Iki dünya arasında eşiğinde ikili insanın doğası, ya da bireysel

Biyolojik vardır - Muhtemelen, kimse insanlar olduğuna ikna olması gerekir. Ne olursa olsun bu Church, anatomik yapının yakınlığı hakkında, büyük maymunlara fizyolojisi homo sapiens açıktır söylenebilir. insanın biyolojik doğası açıkça hayvanlar alemi bize miras alınır. Tüm insanlar, sinir ve dolaşım sistemine sahip ayrıca sadece maymunların organları mevcuttur iç organların, belli bir dizi var, ama aynı zamanda diğer memelilere ve hatta kuşlarda. Bir dereceye kadar, hayvanlardan elde edilen bu kesin olarak belirlenmiş bulunmaktadır. Ebeveyn genler bize boy, ten rengi, saç ve gözler ve hatta iletmek kalıtsal hastalık.

Ama sadece davranışçılık doğanın tüm felsefi akımların biyolojik doğasından kaynaklanan, sadece kendi doğasına insanları getiriyor. İnsanlar aynı zamanda sosyal yaratıklardır. "Kişi" felsefi kavram gövdesini (gövde) ve bireysel (kişi, konu) içerir. Ve bazı kimyasal süreçler vücudun hayati fonksiyonlarının husule gelip - glikoz asimilasyonunu, oksijen zenginleşme, cüruf, karbondioksit seçimi ve benzerleri, bireyin seviyesinde çok daha karmaşık, çok farklı işlemlerdir. Organizmanın insan hayatının sosyal doğası sınırlı değildir. Yaşamın anlamı, bireyin toplumdaki yeri doygunluk soruları ve doğurma kadar insanlarla ilgiliydi.

Organizmanın biyolojik özellikler miras ise, sosyal bireyler kendileri satın aldı. kültürel bilinçsiz, eğitim veya çocuklukta yaşanan stres - - Bu kimliğin yaratılması katılan hangi faktörlerin tartışmaya yer değil önemlidir: Bütün bu faktörler maddi dünyada değil, ama tamamen farklı bir düzlemde. bedeni o maddi dünyaya aittir ve kalp ve zihin - diğerine, diğerine: Böylece, insan doğası ikilidir. Ve bildiğim kadarıyla sosyo-biyolojik veya biosocial gibi başka dönük olan? Diyebiliriz ki insanların biyolojik doğası - bu dünyada varoluşlarının için bir ön fakat insan ırkının özüdür - onun toplumsallık içinde.

doğacak bir çocuk, bir kişi olarak kendini farkında değildir. Bu içgüdü tarafından yönetiliyor: arzu kuru, sıcak olmasını ve iyi beslenmelidir. anne - Daha sonra ısı ve tokluk kaynağını öğrenmeye başlar. Ama o ampirik biliyor ve bu dünyanın diğer belirtileri: Soğuk, açlık, tehlike. Bu sorunlardan yine anne ve babaya kurtarıldı. çocuk "hümanize" vardır bu basit sosyal ilişkilerde onlarla ilgi çekici, ailenden iletişim kurma. Sosyokültürel faktörler ön plana çıkmaya başlar. Çocuk biraz beslenen ve sıcak olması etmiştir, sevilen hissetmek önemlidir. Yani insanın doğası, biyoloji başlayarak anahtar rol Sevgi, şefkat, sorumluluk gibi maddi olmayan kavramların tarafından oynanır maneviyat alanında koşar.

Büyürken, çocuk bu dünyada biyolojik bir yaratık olarak onun uzvu anlar. Ama insanın ruh hep sonsuzluk, sonsuzluğa odaklanmıştır. Diyebiliriz insanın doğasına o - doğadan yabancılaşma ağır haç. yıllar içinde maddi insan kendini diyarına ve kişilik Bastırıyor (ve hastalıklar) terk, bu dünyaya yabancı hissediyor "üzüntü vale." ruhu taşıyıcı ile ilişkilendiren kendisi ise - beden, trajedi kaçınılmazdır: ölümün gölgesi bir kişi musallat olacak ve onun varlığını zehirlemeye.

Belki düşünmek gerekir: minnettar olmayı severler için bu yeteneği, sahip olmak nasıl, biz güzellik estetik duygusu, neden ahlaki değerler? Sonuçta, maddi ve cansız doğada hiçbir şey yok. evrim yoluyla basit biyolojik varlıkların dünyadan sıyrılın, bir ölçüde Homo sapiens sadece biyolojik bir varlık olmaktan - o yeniden şekillendirilmesi, malzeme dünyayı karşısına başladı "kendileri için." varoluşçular hissettiğimiz fark etmiş şaşılacak evde ve sürgünde değildir ve bu eve sahip hakkı için mücadele. Maddesel dünya, manevi dünya - Buna insan doğası söyleyebiliriz. "Ben ölmeyeceğim Hepsi - Horace yazdı - kaçışım imha en iyi kısmı."