Farklı felsefi yönlerde felsefede insanın sorunu ve özünde anlayışı

Olmak ve birçok bilimler yapan insanların iç dünyası ancak felsefenin amacı, yeri ve doğası hakkında sadece dünyada düşünür. Biz felsefede insanın problemi ana sorunlardan biri olduğunu söyleyebiliriz. İnsan ırkına mensup çok sayıda tanımı Uzun beri. Aristo çok uygun bir şekilde ve özlü ifade ederken bile eski zamanlardan şaka, "tüyler olmadan biped" hakkında konuştuk - erkek sosyal medya olmadan yaşayamaz bir zoomlu politikon'u, yani rasyonel bir hayvan vardır. Rönesans olarak, Pico della Mirandola , onun içinde "insanın özü üzerine Konuşma," dünyaya ve net sınırları içinde belli bir yerin insanlar için olmadığını söyledi - meleklerin üzerinde artmaya büyüklükleriyle, ve onun kötü alışkanlıklardan iblisler altına düşmesi. Son olarak, Fransız varoluşçu filozof Sartre insanlar biyolojik bir varlık olarak doğmuş ve daha sonra makul hale gelir, yani insan "özden önce varlığını," çağrısında bulundu.

Erkek felsefesi fenomen spesifik özelliklere sahip olarak görünür. Adam "proje" bir tür, kendini oluşturur. Bu nedenle, işe değil, aynı zamanda "kendini yaratma", yani değişim kendisi ve kendini bilgisine sadece edebilmektedir. Ancak, hayat ve insan aktiviteleri belirlendi ve zaman ile sınırlıdır, onlara üzerinde asılı Demokles'in kılıcı. Adam sadece kendileri değil, aynı zamanda "ikinci doğa", kültür, Heidegger koymak şekilde yaratır "varlık iki katına." Buna ek olarak, o, aynı filozof diyor "o Genesis olduğunu düşünüyor olmak." Ve son olarak, erkeğin ölçümler etrafında tüm dünyaya empoze eder. Hatta Protagoras adam evrendeki her şeyin ölçüsüdür ve Parmenides dan Hegel'e filozoflar varlık ve düşünme tespit olmaya çalıştıklarını söyledi.

olduğu, insanın iç dünyası ve evren - - çevreleyen dünyada felsefesinde insanın problemi evren arasındaki ilişkiler açısından da konulmuştur. Ayurveda, eski Çin ve Yunan felsefesi adam Cosmos, doğanın sadece zamansız "düzen" kapsamında anlaşılmıştır. Ancak, eski tür Apollonia, Herakleitos ve Anaximenes Diogenes olarak Sokrates öncesi ve bir yansıması veya makrokozmosun sembolü olarak adam ilişkin, "paralellizma" mikro ve macrocosm sözde farklı bir görünüm düzenledi. Bu postülanın uzayda bir natüralist antropoloji, çözücü adamı geliştirmeye başlamıştır itibaren (bir kişinin sadece unsurları ve elemanlardan oluşur).

uzay ve doğa bir yaşam ve manevi organı olarak, antropomorfik anlamaya başladı gerçeğine de açtı felsefe ve çözme girişimlerinde insanın sorunu. Bu fikir en eski kozmolojik mythologems "Dünya pracheloveka" (Yahudi Kabala Hint Vedalar'daki Purusha'nın, Ymir İskandinav "Edda" Pan Gu Çin felsefesinde, Adam Kadmon) olarak ifade edilir. Bu insan vücudunun doğasını ortaya çıktı itibaren aynı zamanda bir "kozmik ruh" (yani Heraklitos'la, Anaximander, Eflatun, Stoacılar mutabık ile) ve bu doğa genellikle içkin ilahiyat bir tür tanımlanır vardır. Bu bakış itibaren dünyanın Bilgi, genellikle kendini tanıma gibi davranır. Uzay NeoPlatonists duş ve akılda çözülür.

Böylece, insan vücudu ve ruhu (veya, daha doğrusu, beden, ruh ve ruh) varlığı felsefesinde insanın sorunu karakterize eden başka bir çelişki yaratmıştır. Bir görüşe, ruh ve beden göre - bu aynı özde iki farklı türde (Aristoteles'in takipçileri), ve diğer uygun - iki farklı gerçekler (Platon'un takipçileri) vardır. doktrini olarak ruhların göçü canlılar arasında sınırın (tipik Hint, Çin, Mısır ve kısmen Yunan felsefesi) varlığının tekerleğin boyunduruğundan "kurtuluş" için çabalamak çok hareketli, ama sadece insan doğası vardır.

felsefe tarihinin insanın sorunu anlamlara görüldü. insanın Vedanta'nın Ayurveda özü iç içeriği aynı ilahi ilke olarak, Atman çağrısı - Brahman. rasyonel bir ruh ve sosyal yaşam için kapasiteli bir yaratık - Aristo, adam için. nedeniyle çatallı düşüş aynı zamanda, "Tanrı'nın resmini ve benzerliğini" olma he - Hıristiyan felsefesi özel bir yer için kişiyi aday gösterdi. Rönesans olarak, acınacak insan özerklik ilan etti. varlığının bir işaretidir - modern zamanların Avrupa rasyonalizmi Descartes onun sloganı ifadesini o düşünce yaptı. XVIII yüzyılın düşünürler - Lamettrie Franklin - "üretim oluşturma yöntemi, hayvan". Bir mekanizma veya insan bilinç tespit Alman klasik felsefe ve Marksizm yardımıyla bizzat doğal ve sosyal birleştirmek için çalışır - canlı bir insan bütünlük olarak anlaşılmaktadır (Mutlak Fikir gelişiminde bir sahne özellikle Hegel adam söyledi) diyalektik materyalizmin. Ancak, yirminci yüzyıl felsefesinde insanın "özde" odaklanmak değil kişisellik hakim ve onun tekliği, özgünlük ve bireysellik içinde olduğu.