Schopenhauer gönüllülük felsefesi ve insan hayatının amaçsızlık

Öncülleri Artura Shopengauera merak, insan varlığının anlamı hakkında savundu: "Ne amaçla oturuyoruz" Bazı insan yaşamının amacı oluşur iddia ettiler Allah'a iman, diğerleri doğanın gelişimi hakkında konuştu, diğerleri hayatın anlamı huzur bulmak için ihtiyaç olduğunu çağdaşlarını çağırdı, hatta bazıları yaşamın amacı onu arama sonsuz olduğunu söylemek cesaret.

Hayatta amaç yanılsama

felsefe Artura Shopengauera olağandışı nedir? oydu aslında ilk anlamsız insan varlığı hakkında anlattı. Hatta geriye bakıp hayatımda neler yapıldığını görmek için zaman olmamasından, küçük problemlerde, kargaşa, daimi kaos içinde hayatlarımızı yaşar ve ölür. yaşamın amacını dediğimiz, sadece başarı biri kendi küçük arzularını karşılamak için özgüvenini artırır ve bizi daha şehvetli hale getirir. Biz hayatın anlamı hakkında bile fazla Sözünü ettiğimiz Mutluluk, ulaşılamaz. Ölüm korkusuyla bu ve yaşam kısalık fikri bize dinlenmek ve mutluluk hissetmek izin vermez. Schopenhauer'in felsefesi sadece hayati golü, din ve inanç sayesinde bunun yanılsaması yaratmak olmasıdır. Arthur Schopenhauer, kimin felsefesi gönüllülük ilkeleri üzerine yerleşmiş, Almanya'da bu eğilimin kurucularından biri haline geldi. Özünde kimse kontrol eden dünya Tanrı dinine göre, biz korumak ve tenezzül kalmamasıdır. Gibi üzücü gelebilir kadar, ama dünya kaos tarafından yönetiliyor - zamansız, kurtarılamayan herhangi mantıksal hesaplamalar tarafından. Hatta insan zihni kaos bastırmak mümkün değildir. Sadece irade, insan iradesi ve arzusu kaos hamle güçtür.

"Hayat -, orada acı acı neden arzumuz, çünkü"

herkes kendi münzevi hatırlar, çünkü bu ilke, Budist öğretilerinin temeli olan hayat. felsefesi Schopenhauer, biz mutluluk duygusu alamadım arzularımızın izinden diyor. Hatta onların başarılarını ulaşan bir kişinin heybet hissediyorum, ama ruhun sadece yıkıntılar etmez. Çok daha kötü, arzunun başarı elde etmek ve başarısız oldu ve bunun düşüncesi bizi acı getiriyor eğer. Ve ne, aslında, bizim hayatımız? Birine yakın olmak arzusu itibaren gerekli şeyi satın şey bulmak için ...

Biz onun gözlerinin içine bakmak, ona dokunmak, onunla olmak istiyorum, çünkü bir kişinin kaybı muzdarip bize ihtiyacı var.

arzuları vazgeçmeyi: Schopenhauer'in felsefesi acı bir çıkış yolu bulur. Budistler tarafından vaaz Zühd, biz nirvana bir duruma atılmak arzu yeteneği kurtulmak söylüyor. Başka bir deyişle, bir devlet "hiçbir şey" denir. nirvana şey değildir, hiçbir şey yapmak ve bir şey istemiyorum. Ama yine soru: "Nasıl bir yaşam adam sormak durdurabilir mi?" Sonuçta, insanlığı hamle kuvvet sabahları yataktan çıkmayı bizi zorlayan ve bu da irade, arzudur. Bir kişinin durdurmak için istekli olup olmadığını Ne, dünyada kalır? Hangi dünyada olur mu?

Schopenhauer'in felsefesi arzuları feragat etme yolu olarak kendilerini ve pratik meditasyon yetiştirmek sunuyor. Meditasyon sadece sözde "nirvana" durumuna atılmak için bir süre yardımcı olur. Eğer sorarsanız bir Budist keşiş: "Eğer istemeye yeteneğini vazgeçmek başarmış musunuz?" O içtenlikle bu soruya cevap olası değildir. Sonuçta, onun arzularını yerine getirmek olmadığı şeyleri adam, onun arzu olmaktan çıkmış anlamına gelmez ...