Kaderci - değil mi?

Bazen bir tartışma veya ısıtılmış tartışma sırasında, duyduğumuz: "You - Kaderci!" Bazı insanlar için, bu pek bile gücenmiş bir suçlama gibi. Ama bakalım, Kaderci let - Kim o?

Görüş filolojik açıdan bakıldığında, kader meselesidir, reçete ve o isterdi olarak hangi üzerinde bir kişinin, değiştirmek mümkün değildir. Yalnızca canlı ve hafife olayları yapmaya devam Geriye kalan bir gücün, bir pasif gözlemci, elinde sadece bir oyuncak - fatalist mantığı, herhangi birimiz tarafından. Ancak pasif gözetim biz bir şey yapmamalıyız anlamına gelmez. Tüm yaşamsal aktivite ve tüm istekleri bir yere götürecek belirli anahat, içine sığacak.

Bu bakımdan o Kaderci inandığı bilmek ilginç. Her şeyden önce, apaçık kader. Bu tamamen temiz bulunmaktadır. Ama burada asıl şey - hukuk inanç ve olayların belirli bir mantık (sekans) meydana gelen. fatalist için tesadüf vardır, ona olur her şey insan eylemleri mutlak olasılıkla cereyan aynı zincirin bağlantıları olduğunu. böylece kendisini felsefi anlayışını tanımlar çünkü anlamsız bir soru, - Ona göre, söz, "bir Fatalist" var insan doğası, ve metafiziksel varlığının transkripsiyonunu.

Ancak, bu soruya bir cevap ararken özgür irade konusunu kaçınamaz. zaman içinde yakar fatalist, için, geçmiş ya da mevcut hiçbir bulunmamaktadır. Onun için sadece gelecek ve geleceğe kendisi beklentisi vardır. Kişisel bir seçim sadece kişisel çıkarları bağlı belirli bir durumda yapılabilir olup bitenlerin minimal bilinç, düşürülür. Yani soru "fatalist - öyle" cevabı kişisel bencillik gibi bakmak ve seçim ilkesinin olumsuzlama içinde olmalıdır. Hatta daha doğrusu - onun ideolojik inkar seçeneklerin göreceli kabulü. Yaşam - bu is bir seçim olmadan seçim. Vladimir Vysotsky gibi: "Parça - Sadece benim, onun rut çık!"

Zamanımızın kahramanı - Kaderci. En azından, alışkanlıkla Mikhail Lermontov tarafından Romanın ana karakteri yönelik eleştirilere karakterize etmektedir. Ancak sonuçlar hakkında düşünmek, test arsa kendi kaderine sırasında kendisini üç kez asla Pechorin. O kimse yaşamak ve ne yapacağını belirlemek için cesaret edemeyeceği kendileri ve başkaları için kanıtlayan bir koç gibi önde gider. Bir anlamda, tabii ki, bu kadercilik. Ama öte yandan, o kaderin gücünü test, ancak diğer insanların kaderi ile, Onunla çok fazla değil oynar. Adam ciddi bir şey değiştirmeye çalışmıyorum, ona oluyordu hepsi hafife o almaz, Tanrı gibi olur, ancak dış dünyaya ve onu çevreleyen insanlara götürüyor. Biz kavramı içinde kalırsa Ve onun varoluşsal doğada değişmeyen ve mutlak çevreleyen gerçeklik, "şeylerin düzeni" bir tür, dış dünya - "Pechorin - Bir fatalist" ise, anlayış kader Lermantov olduğu açıklığa kavuşturulmalıdır. Ama bir insan ruh.

"- Kim olduğunu, fatalist" Biz özgür irade Katolik anlayışın hareket etmelidir soru cevap olarak neden budur. Evet, bir kişinin seçme hakkı vardır, ama seçim zaten kendi başına kendisi tarafından önceden belirlenir. Biz kendi kaderlerini bilmiyorum ve bu nedenle serbest istediğimizi yapmak. Ama bu kaderin olumsuzlamasıydı ve Tanrı'nın iradesini anlamına gelmez. Kaderci sadece kendi kaderine güveniyorum. çoğumuz gibi.