Lirik Lermontov'un bir tür olarak Namaz. Lermontov. sözleri özgünlüğü Lermantov

Gelecekte zaten, 2014'te edebi dünya, büyük Rus şairin ve nesir yazar Mikhail Yurievich Lermontov'un 200. yıldönümünü kutladı. Kesinlikle Rusya edebiyatında önemli bir rakamdır. Kısa bir yaşamda yaratılan zengin çalışmaları, 19. ve 20. yüzyılların ünlü Rus şair ve yazarları üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Burada, Lermontov'un eserindeki asıl sebeplerin yanısıra şairin şiirinin özelliklerini de ele alacağız.

Lermontov ailesinin menşei ve şairin eğitimi üzerine

Mikhail Yurieviç'in eserlerini incelemeye başlamadan önce şairin ondokuzuncu yüzyılın başında o zamanlar Rus kulağı için alışılmadık bir adla geldiği yerden birkaç cümle yazması gerekiyor. Bu nedenle, muhtemelen Lermontov'un ataları İskoçya'dan gelmiş ve 13. yüzyılda İskoçya'da yaşayan efsanevi Celtic sakalı Thomas Lermont'tan gelmiştir. Önümüze baktığımızda, ilginç bir ayrıntıya dikkat çekiyoruz: Büyük İngiliz şair George Byron, Lermontov tarafından çok saygı görüyordu, ayrıca kendisini Byron'un atalarından birinin Lermont ailesinden bir kadınla evliliği sayesinde Thomas Lermont'un torunu olduğunu düşündü. Bu nedenle, bu ismin temsilcilerinden biri, askerlik hizmetine giren, Ortodoksluğu kabul eden ve Rus adı Lermontov'un atası haline gelen 17. yüzyılın başlarında Rus tutsaklığına alındı. Bununla birlikte, Mikhail Yurievich'in şahsen soyadını, 16. yüzyılın İspanyol devlet adamı Francisco Gómez Lerma ile ilişkilendirdiği kaydedilmelidir. Bu, Lermontov'un yazdığı "İspanyollar" tiyatrosunda da yansıtılıyor. Ancak şair İskoç kökenlerini "Desire" şiirine ayırdı. Lermontov'un çocukluğu Penza eyaletinin Tarkhany malikânesinde geçirildi. Şair, çoğunlukla torunu çılgınca seven büyükanne Elizabeth Arsenyev tarafından büyütüldü. Küçük Misha çok güçlü değildi ve dalaklıydı. Zayıf sağlığı ve bu hastalığından dolayı, Misha çocukluğunu birçok akranının yaptığı gibi geçiremedi ve bu nedenle ana hayal gücü ana oyuncağı haline geldi. Ancak çevredeki ve yerli halkın hiçbiri şairin iç halini, "başka dünyalarıyla" rüyalarını ve gezintilerini fark etmemişti. O zaman Misha, yalnızlığı, kasvetlilik ve başkalarının parçası olarak hayatının geri kalanında kendisine eşlik edecek yanlış anlama hissetti.

Lermontov'un edebi mirası

Lermontov'un yaratıcı yolu, yaşamı gibi çok kısaydı, ama son derece üretkenti. İlk öğrencinin kalem testlerinden şiirinin en üstüne yazmaya kadar "Zamanımızın Hero'su" romanı romanındaki tüm bilinçli edebi etkinlikleri on iki yılı aşkın bir süredir sürdü. Ve bu süre zarfında şair Lermontov, yaklaşık otuz şiir ve altı drama olmak üzere dört yüz tek şiir yazmaya ve yazar Lermontov'a da üç roman yazmayı başardı. Yazarın eseri, erken ve olgun olmak üzere iki kısma ayrılmıştır. Bu dönemler arasındaki sınır genellikle 1835'in ikinci yarısı ve 1836'nın ilk yarısıdır. Fakat yaratıcı kariyeri boyunca Lermontov, bir şahsiyet haline gelmesinin başlangıcında kurulan düşüncelerine, edebi ve hayat prensiplerine sadık kaldığını unutmayacağız. Mikhail Yurieviç'in yaratıcı gelişiminde belirleyici bir rol iki büyük şair tarafından oynandı: Puşkin ve Byron. Byron ayetleri için tipik olan, romantik bireyciliğe çekim, ruhun en derin tutkularının tasvirine, lirik ifadeye, çevredeki insanlarla ve bazen toplumun tamamıyla çatışan kahramanın türüne şairin erken şiirinde özellikle belirgindir. Ancak Byron'un eserindeki etkisi şair Lermontov, "Hayır, ben değilim Byron'um, farklıyım ..." şiirinde yazdıklarını hala üstesinden gelirken, Puşkin'in kendisinde değişmeyen bir edebi rehber olması ve onun yanında kaldığı süre boyunca. hayat. Başlangıçta Lermontov, doğrudan Puşkin'i taklit ettiyse, o zaman çalışmalarının olgun döneminde Puşkin'in fikirlerini ve geleneklerini sürekli geliştirmeye başladı; bazen onunla bir çeşit yaratıcı polemik içine girmek gibi. Lermontov, daha sonraki çalışmalarında hayatı tamamen hayal kırıklığına uğrattığını görüyor; iç dünyasını istisnai bir şey olarak tasvir etmekten vazgeçiyor, aksine normal hislere geçmeye başlıyor. Bununla birlikte, ruhunu gençliğinden koparan ebedi sorunun çözümü için başarısız oldu. Veya vaktim yoktu.

Lyric Lermontov

Lermontov'un eseri şarkı sözleri olmadan hayal edilemez. Hepimiz şiirlerini okudunuz. Lyric M.Yu. Lermontov büyük ölçüde otobiyografik özelliktedir: şairin kişisel olayları ve işkenceyle koşullanmış olan samimi manevi deneyimlerine dayanır. Bununla birlikte, bu otobiyografinin sadece şairin gerçek hayatından değil, en edebi olanı, yani Lermontov'un kendisini dünyayı ve kendisini algılama prizması aracılığıyla yaratıcı biçimde dönüştürüp yorumladığı unutulmamalıdır. Mikhail Yurievich'in şiirlerinin konusu olağandışı genişliktedir. Lermontov'un sözlerinin ana motifleri felsefi, vatansever, sevgi ve dindar. Hayat anlamını araştırmakla ilgili, doğayla dostluk hakkında yazdı. Ve bu şiirleri okuduğunuzda, istemeyerek şaşırtıcı bir his elde edersiniz - parlak bir derin üzüntü ve üzüntülü his ... Ama ne kadar parlak - bu his! Ve şimdi bu motifleri daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz ve Lermontov'un şarkı sözlerinin özelliklerinin ne olduğunu gösterelim.

Yalnızlık ve yaşamın anlamını arama

Lyric Lermontov, şiirleri, özellikle de ilk şiirleri, neredeyse tamamen üzücü bir yalnızlık deneyimi ile doludur. Şimdiden ilk şiirler inkar ve umutsuzluk ruhunu gösteriyor. Her ne kadar şairin sözlü kahramanın şahsında görüldüğü bu ruh halleri zaten yeterince hızlı olsa da, açık bir monologa dönüşüyorlar ve biz de insan ruhunun yetenek ve iç dünyasıyla ilgilenmeyen insanlardan bahsediyoruz. "Monologue" da Lermontov artık bir insan hakkında konuşmaktan çok insandan bahsediyor, yani aslında kişisel bir "ben" daha geniş "biz" ten daha aşağılar. Bu şekilde, bu dünya tarafından şımartılan boş neslin imajı şekilleniyor. "Yaşam bardağı" nın görüntüsü "erken" Lermontov için çok yaygındır; Aynı adı taşıyan "The Cup of Life" şiirinde doruk noktasına ulaşır. Ve şairin kendisinin sonsuz acı çeken bir adam olarak söylediği hiçbir şey için değil. Şair tarafından anlatılan bulutların kaderi şairin kendisinin kaderine yaklaştığından ebedi gezginlerin imgesi, "Bulutlar" şiirinin tamamına ve anahtarına bir ipucu verir. Lermontov'un kendisi gibi bulutların da kendi topraklarından ayrılması gerekir. Fakat hüner, kimse bu bulutları sürmemekte, kendi iradelerinin dışında dolaşmaktadırlar. İki dünya görüşünün, yani bir kişinin iliştirmesinden, sevgiden, başka insanlara rahatlatan, özgürlükten gelen bu muhalefet reddedilir. Evet, ıstırap çekme, zulüm ve tercihim konusunda özgürüm, fakat özgür değilim, çünkü acı çekiyorum, çünkü kendi ideallerim, ilkelerim ve Vatanımız unutulmadı.

Lermontov'un çalışmalarında siyasi nedenler

Lyric Lermontov, şiirler - şairin soyundan gelen bu vasiyetname. Ve en güzel insan ideallerine hizmet etmek, onları insanlığın ebedi eserlerinde canlandırmak için miras aldı. Lermontov'un şiirlerinin birçoğu, örneğin, ülkenin yas tuttuğu Puşkin'in soykırımının en iyi şairini kaybettiği günler süresince, vatandaşlarının kalbine, ulusal yasalar sırasında yasını verdi. Şiirin yazarı "Şairin ölümüne" Puşkin'in arkadaşlarını salladı ve düşmanlarını şaşkına çevirdi ve böylece şahsın arasında nefret uyandırdı. Şiirsel bir deha olan Puşkin'in düşmanları Lermontov'un düşmanı olmuşlardır. Ve Rus şiirinin düşmanları, yabancıları ve sevdikleri anavatan zulümleri ile böylesine bir mücadelesi Lermontov'un çabaları ile devam etti. Ve bu mücadelenin ne kadar zor olursa olsun, zafer Rus edebiyatının gerisinde kaldı - en büyük dünya edebiyatlarından biri. Lermontov'dan önce, bir şairin hükümet karşısında o kadar basitçe şiirler "fırlatması" çok güçlü ve dürüst bir biçimde toplumda belli bir rezonansa: heyecan ve kaygı uyandırdığını söyleyen hiçbir olay yoktu. Bu, Lermontov'un "Şairin Ölümü Üzerine" ve birkaç şiiriydi. Şiir yalnızca öfke ve kederin bir sesi değil, her şeyden önce cezalandırıcılıktı. On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında Rusya'da gelişmiş düşünce kişilik trajedisini yansıtıyor.

Lermontov'un şarkı sözleri şarkı sözleri

Aşkla ilgili şiirlerinde Lermontov'un şarkı sözlerinin özelliği vurgulanır. Sevgi dolu şarkı sözlerinde, Lermontov neredeyse her zaman üzülüyor, bütün ayeti deliyor. Şairin aşk sözleri çalışmalarının erken döneminde, parlak, eğlenceli duygular bulmamız mümkün değildir. Ve bu onu Puşkin'den ayırır. Erken dönemdeki Lermontov şiirlerinde bir kadın şairin yüce hislerini, arkadaşını takdir edemediği zaman öncelikle karşılıksız sevgi, kadın ihanetleri ile ilgilidir. Bununla birlikte, ayette Lermontov sıklıkla, kendi ahlaki ilkelerine dayalı gücünü, sevilen bir kadının lehine kişisel mutluluk ve iddialardan vazgeçmeye karar verir. Ayet Lermontov'da tasvir edilen kadın imajları ciddileşiyor ve büyüleyici. En küçük aşk şiirinde dahi, şair bütün samimiyete, sevgililere duyduğu tüm hislere yatırım yaptı. Bunlar şüphesiz doğmuş ve yalnızca aşkın yarattığı şiirlerdir. Aşk, objektif, Hıristiyan, "doğru", bencil değil, en sert sıkıntı çizgisinde ifade edilen sıkıntıya rağmen. Bununla birlikte, Lermontov melankoli değildi, trajik bir şairdi ... İnsanlardan ve yaşamdan son derece talepkâr olmakla birlikte, tartışmasız ustaca yeteneklerden her şeye bakıyordu. Ancak her yıl şairin dostluğa ve sevgiye olan inancı daha da güçlendi. O, aradığı şeyi "yerli bir ruh" olarak bulmuş ve hatta bulmuştur. Şairin geç şiirinde, bölünmemiş, yalnız bir aşk teması bulmak giderek daha az rastlanır; Mikhail Yuryevich, ruh halindeki insanlar arasında karşılıklı anlayış ihtimali ve ihtiyacı üzerine gittikçe artan bir şekilde yazmaya başlar; Gittikçe sadakat ve bağlılık hakkında yazıyor. Aşk lyrics M.Yu. Lermontov son yıllarda, şairi daha önce sıklıkla işkence eden umutsuz duygusal gerginlikten neredeyse kurtuldu. O farklı oldu. Lermontov'un "geç" dediği gibi, sevmek ve arkadaş olmak, komşusuna iyi dua etmek, tüm küçük suçları affetmek demektir.

Şairin felsefi şiirleri

Lermontov'un şarkı sözlerinde ve algı ve duygular açısından yaptığı bütün felsefi motifler çoğunlukla trajiktir. Fakat bu, şairin kendisinin de hiçbir şekilde kusurundan mahrum kalmaz; sadece etrafındaki dünyayı adaletsizlik ve ıstırap dolu hayatını görürdü. Sürekli olarak istiyor, ancak neredeyse daima hayatta bir uyum ve tutku için bir çıkış buluyor. Şairin isyankar ve ateşli kalbi, kendini bu hayati "cezaevinden" kurtarmak için çabalıyor. Haksız dünyamızda, Lermontov'un felsefi şarkı sözlerine göre, yalnızca kötülük, kayıtsızlık, hareketsizlik ve fırsatçılık bir arada var olabilir. Lermontov'un tüm bu temaları, daha önce bahsedilen "Monologue" şiirinde özellikle endişe vericidir. Orada ağır, acı meditasyonlarını kendi kaderine, kaderine, hayatın anlamına, ruhuna bakarız. Lermontov'un sözlerinde felsefi motifler, bu dünyadaki bir şairin ruhu, duyguları samimiyeti, hakiki fırtınalar ve başkalarının ruhları ve kalbindeki huzursuzluk için o kadar çok özgürlük bulmadığı fikrine tabi tutuluyor; ancak bu fırtınalar yerine kayıtsızlığı buluyor. Lermontov, kendi hayatını savunarak, silinmeyen ebedi özlem hakimdir; mavi bir dalga gibi, sularını gürültülü bir şekilde yuvarlar; ardından fırtınalar ve tutkular arayan bir beyaz yelken uzaklaşır. Ama bunu kendi anavatanında ya da yabancı topraklarda bulamaz. Mikhail Yurieviç ironik bir şekilde dünyevi hayatın tüm trajik geçicisini tanır. Bir kişi yaşar ve mutluluk istiyor, ancak yeryüzünde bulamadan ölür. Fakat bazı âyetlerde, Lermontov, ölümün ardından mutlaka, bir Ortodoks Hıristiyan olarak kesinlikle inandıklarının ötesine inanmadığını görüyoruz. Bu nedenle, onun felsefi ayetlerinin birçoğunda, şüpheci çizgiyi kolayca bulabiliriz. Lermontov için hayat, sürekli bir mücadele, iki ilkenin kesintisiz bir şekilde çatışması, Tanrı için iyilik ve ışık uğruna uğraşıyor. Dünyayı ve insanı kavrayışının edebi özünde en ünlü şiirlerden biri haline gelir - "Parus".

Lermontov'un şiirlerinde özel bir tür olan dua

Şairin şiirinde başka bir katman düşünün. Lermontov'un şarkı sözlerinde dua teması, daha fazla söylemese de önemli rol oynamaktadır. Daha ayrıntılı olarak düşünelim Lermontov'un şarkı sözlerinde dua, belki de "tür" özel bir türe işaret edebilir. Ortodoks bred Mikhail Yurieviç'in "Namaz" adlı şiirleri vardır. Onlarla birlikte konularda "Şükran" şiiri benzerdir. Bununla birlikte, şairin Tanrı'ya karşı tavrı çelişkili. Lermontov'un şarkı sözlerinde tür olarak namaz sürekli olarak gelişiyor. 1829'dan 1832'ye kadar Lermontov'un "duaları" inşa edildi, belli prensiplere göre herkese alışılmış bir söz var; lirik "Ben" gerçekten de Allah'a itiraz ediyor ve umudun ve sempatinin inancıyla kendisinin korunmasını ve yardım edilmesini istiyor. Ancak daha sonraki bir döneme girersek, şairin duayla şiirlerinde, zaten, ironi, cüretkârlık ve bazen ölüm talebi ile güçlendirilen, Yüce Allah'ın iradesine direniş izleyebiliriz. Bu arada, en azından "Beni suçlamayın, Yüce Allah ..." kısmen ve ilk ayetlerde görülebilir. Şarkı sözlerinde böylesi bir dönüş, hem şairin tanıdıkları hem de biyografistin konuştuğu gibi, Lermontov'un çalkantılı ve asi niteliği, davranış ve ruh halindeki farklılıklar ile ilişkilendirilebilir. Belki hiç kimse - ne Lermontov'dan önce ne de sonra - Rus şiirini incelersek, Mikhail Yurieviç gibi "namuslu" ayetleri bulamayacağız, fakat Lermontov'un sözlerinde bir tür olarak ibadet etmek çok önemli bir karakterdir Belli bir kutsallık. En çarpıcı şiir, şairin yaratıcılığa yönelik olarak doğmuş kişiliğini en doğru ve doğru olarak tasvir ettiği "Beni suçlamayın, Güçlü ..." dir. Ama 15 yaşındayken yazdı. Şairin kendisine verdiği armağanın duygusu ve farkındalığı, bu canlı ayette çok doğru ve anlaşılırdır ve Tanrı'ya verilen sözler çok samimi ve özeldir; tecrübesiz bir okuyucu bile bir anda bunu hisseder. Lermontov ruhunun ve genel olarak insan doğasının çelişkiliğini ortaya koyuyor. Bir yandan, bu dünyevi kasvet ve ıstırap ile sıkı sıkıya bağlıdır ve öte yandan Tanrı'yı arar ve en değerli değerleri anlar. Lermontov'un şarkı sözlerinde bir tür olarak namaz genellikle, en üste, her ikisini de suçlayabilen ve cezalandıran, tövbe edici bir itiraz ile başlar. Ancak, yukarıdaki ayette verilen deyimlerde yapılan bu tövbe ile aynı zamanda okuyucu, kendisi için herhangi bir namaz için kayan ve yasak olan mazeret kayışlarının ne kadar olduğunu da hissediyor. Devletlerin hızla değişmesinde, Tanrı'nın iradesine karşıt bir insanın iç özü vardır ve bu çatışma, tövbe ve üfürümden endişe duygusu büyür, insan ile Tanrı arasındaki bağlantı kopar. Lermontov'un şarkı sözlerinde bir tür olarak namaz, bağışlanma talebinin, kural olarak, geniş aşk tutkularının ve eylemlerinin haklı kılınmasıyla boğuklandığı bir ayettir.

Lyric Lermontov okul müfredatında

Zamanımızda, Lermontov'un şarkı sözleri edebiyat sınıflarındaki zorunlu programa göre, gençlerden başlayıp mezuniyet dersleriyle biten bir şekilde aktif olarak incelenmektedir. Her şeyden önce Lermontov'un sözlerinin ana motiflerinin izlendiği şiir incelendi. İlkokul öğrencileri Mikhail Yurievich'in eserlerini tanır ve yalnızca üst sınıflarda Lermontov'un "yetişkinlere uygun" sözleri öğrenilir (derece 10). Onuncu sınıf öğrencileri sadece şiirlerinden bazılarını incelemekle kalmaz, aynı zamanda Lermontov'un şiirinin ana motiflerini belirler, şiirsel metinleri anlamayı öğrenirler.

Yayit M.Yu. Lermontov

Kendi kendine analiz Lermontov'un nesir yüklemede o bütün bir nesil soğurma özellikleri, "zamanının kahraman" psikolojik portresini yaratma genelleştirilmiş deneyime dönüşür verimli bir vücut bulma, buldu ve kendi bireysel kişiyi ve kendi doğasının sıradışılık hem koruyarak aynı anda. Lermontov'un nesir romantik gerekçesiyle büyür, ama içinde romantik ilkeler fonksiyonel olarak değiştirilmiş ve gerçekçi yazının görevlere yeniden.

Yaratıcılık Lermontov - herkes için büyük bir değerdir. Onun sayesinde hepimiz romanlarında ve dramalar sunulan felsefi sorunlar hakkında düşünüyorum. Ve Lermontov'un şiir, en az bir ya da iki, ezbere, muhtemelen, herkesi tanır.