Refah devleti - nedir?

İnsanoğlu iyileştirmeye çalışıyor. İlk kez sosyal devlet ( refah devleti) gibi bir kavram 19. yüzyılın ortalarında Lorentz von Stein tarafından değerlendirildi. O zaman böyle bir ülke fikrinin eşitliği ve özgürlüğü geri getirmek olduğuna inanılıyordu. Buna ek olarak, toplumun daha düşük ve dezavantajlı sınıflarını zengin ve güçlü seviyeye yükseltmek gerekiyordu. Bu, tüm vatandaşlarının sosyal ve ekonomik ilerlemesinin gerçekleştirildiğini görecek olan devlet vasıtasıyla gerçekleşebilir.

Inşaat prensipleri

Refah devleti teorisi, dünyanın birçok ülkesinde ekonomik açıdan gelişmiş olan, toplumsal problemleri çözmeye yönelik insanların, karışık bir ekonominin ve benzeri kişilerin aktif katılımı gibi uygulama özelliklerini sağlar. Bu nedenle, uygulamanın en çeşitli versiyonları sunulmuş ve pratik özellikler dikkate alınarak sistematik hale getirilmiştir. Sosyal teoride onlarla tanışabilirsiniz. Buna ek olarak, teorik olarak, mevcut durumun iyileştirilmesine ilişkin birtakım varsayımlar bulunmaktadır.

Devlet türleri oluştururken , sosyal politika dahili olarak bağlı olan bazı ilkeler etrafında oluşturulmuştur. Toplumsal grupların tabakalandırılması, devlet müdahalesinin doğası ve piyasa dağıtımının bürokratik olana geçiş sınırı böyle.

Çiçeklenme

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra refah devleti kavramları ve evrensel refah politikası yaygınlaştı. Bu seferki ayırıcı bir özellik, sol taraflı önyargılı partilere oy veren güçlü bir emek hareketi varlığıdır ve bu çoğunlukla Sosyal Demokratlar tarafından kazanılmaktadır. Aynı zamanda, ekonominin kademeli olarak büyümesi ve verimliliğinin artırılması için koşullar yaratılmış ve refah sonuçlarının dağılımı oldukça dağıtılmalı ve bu nedenle refah devletleri şu an gördüğümüz gibi oldu bir politika izlemek için bir fırsat vardı. Her şeyden önce, ülke nüfusu ve birtakım iç faktörleri yararlı bir şekilde etkilemiş ve bu istikrar isteyen sonuca yol açmıştır.

teori

Keynesgil ekonomi doktrini, refah devletini ülkenin ayrılmaz bir istikrarı olarak görüyor. Çok işlevli karakter sayesinde, birçok çakışan yönü ve stratejiyi eşzamanlı olarak karşılama imkanı, bu tür organizasyonlar çok çeşitli kuvvetler için caziptir.

Bu davadaki ilgi, K. Offe'nin dile getirdiği refah devleti kavramıdır. Ne oldu Refah devletinin özünün, yapıları farklı ülkelerde değişen çok çeşitli faktörlerin sonuçlarının bir birleşimi olarak oluşturulduğuna inanıyordu. Bunlar sosyal demografik reformizm, Hıristiyan sosyalizm, geniş şube sendikaları ve aydınlanmış siyasi ve ekonomik seçkinlerin varlığıydı. Bütün bunlar, kapsamlı zorunlu sigorta planlarının tanınması ve uygulanması, asgari bir ücret oranı oluşturulması, işçi koruma kanunlarının çıkartılması ve eğitim ve sağlık sistemi geliştirilmesi gerçeğini etkiledi. Buna ek olarak, insanlar konut edinme konusunda devlete güvenebilirler (bu sadece ücretsiz daire olmadığı halde yardım imkânı anlamına geliyor). Ayrıca, sendikalar işçilerin meşru politik ve ekonomik temsilcileri olarak tanınmaktadır.

Kriz olaylarının başlangıcı

Refah devleti teorisinin temsilcileri, sonunda birçok zorluğun çözülebileceğini ve gelecekte böyle bir modelin ülke içindeki sorunlardan kaçınacağını savundu. Ama o kadar kolay değildi. 1970'lerin sonlarında önemli sosyal güvenceler, yüksek işsizlik ve nüfusun yaşlanması devlet bütçesine baskı yapmaya başladı. Ancak bu sadece başlangıçtı. P. Rosanvallon (Fransız araştırmacı), bu modelin üç krizden yalnızca yirminci yüzyılda sağ kaldığını iddia etti:

1. Ekonomik.
2. İdeolojik.
3. Felsefi.

Onları daha ayrıntılı olarak düşünelim.

krizler

70'lerin sonlarında, kısa sürede kamusal hayatta ütopya olacağı düşünülüyordu. İnsanlar temel yaşam riskleri ve ihtiyaçlarından korunacaklardır. Fakat 1990'lı yılların başından bu yana, önemli bir (nispeten) işsizlik artışı başladı ve yeni yoksulluk biçimleri ortaya çıktı. Daha önce yapılan önerilerin yanıltıcı olduğunu gösterdiler. Böylece, refah devleti ilk ekonomik krizden kurtuldu. 80'lerin ideolojik hesabı. Ardından, devlet hayatının ekonomik sektörüne devlet müdahalesi yöntemlerinin etkinliği ( toplumsal sorunları çözmek için yapıldığında ) sorgulanmıştır . Devlet aygıtının bürokratikleşmesi, alınan kararların kapalı niteliği gibi eleştirildi. Sonuç olarak, öncelikler konusunda bir karışıklık vardı. Bu da, meşruiyet krizine neden oldu. Bunların hepsi çözülmemiş kaldı. Doksanların sonlarında felsefi bir kriz ortaya çıktı. Yukarıdakilerin hepsine ek olarak, sosyal haklar kavramı ve sosyal dayanışma ilkeleri üzerine sorular ortaya atıldı. Fakat kullanılan modelin kavramsal ve değer temelleri bunlardı.

geri çekilme

Makalenin ana konusundan biraz geriye gidelim ve evrensel refahın göksel durumu gibi böylesine tarihsel bir fenomene dikkat edelim. Daha önce ele alınan kavram 1920'lerin sonlarında oluşturuldu. "Göksel" ise 19. yüzyılda ortaya çıkmaktadır.

"Afyon" savaşları sırasında bazı Çinliler, dengeleyici ilke üzerinde yaşamak ve saldırganlardan (İngiliz İmparatorluğu olmak üzere) etkilenmemek istediler. İlk başlarda oldukça başarılı davrandılar. Ancak, ne yazık ki, hareket ayrıldı ve sonuçta ne olursa olsun, yalnızca yargılayabiliriz.

yön

Bu kavramın ana konsepti, toplumsal çatışmaların aşılmasıdır; devlet yardımı ile topluluğun tüm kesimleri için tolere edilebilir yaşam koşulları yaratılır. Bunun için, düşük gelirli ve fakir insanlara sosyal yardım programları uygulanmakta, işsizliğin azaltılması için önlemler alınmaktadır. Yani, piyasanın kendisinin sökemediği sorunlar çözülmüştür. Bir ölçüde, SSCB'de çalışan program kabul edildi.

Bu sayede "sosyal devlet" terimi ortaya çıktı ve aktif olarak kullanılmaktadır. Bu anlamda, herhangi bir ülke belirli bir anlam taşıyor, çünkü her yerde insanlar var, ama burada biraz farklı bir yönü anlıyoruz. Bu nedenle, sosyal devlete, tüm sakinleri belli miktarda toplumsal fayda sağlamakla görevlendiren devlet denir: eğitim hakkı, yaşama ücreti, tıbbi bakım vb.

Vergi yardımı ile böyle bir ülke fakir ve zengin arasında belirli bir denge kurmak istiyor. Uygar bir varoluş için gerekli minimum seviyeyi garanti etmeye çalışıyor. Bu konseptin taraftarları için öne çıkan engel, ekonomik sorunlardır. Fakat sonunda karar vereceğine inanılıyor. Gelecekteki insanlar tam olarak sağlanacakları için işyerinde zorlanmaya mecbur kalmazlar. Para sevgisi, gerektiği gibi muamele görecek - acı veren bir durum.

Pratik giriş

19. yüzyılın 80'li yıllarında, Almanya'da uzun süren (ve Çinlilerle değil, birkaç yıl süren) refah devletine yönelik ilk adımlar atıldı. Otto von Bismarck hükümeti bu değişikliklerin başlatıcısı oldu. İşsizlik yardımı, sağlık ve kaza sigortası ve yaşlılık aylığı gibi sosyal güvenlik sistemlerini uyguladı. Ancak sıradan vatandaşlar için endişe kaynağı olduğu için değil, Almanya'nın giderek büyüyen sosyalist partisinin zayıflaması nedeniyle ortaya çıktı. Bu örnek bulaşıcıydı ve birçok başka hükümet bu deneyimi kullanmaya başladı.

Bu davada özellikle gösterge İsveç'tir. Ülke, en yüksek vergilerden birine rağmen, yoksulluğu neredeyse tamamen yok etti. Yapılan eylemler "sosyal yönelimli politika" adını almıştır. SSCB varlığı, bu programların uygulanma ölçeği ve hızındaki artış üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Rekabet imkânı için ücretsiz orta öğretim ve yüksek öğretim, sağlık hizmetleri vb. Sağlanmıştır.

Sonuç

Refah devleti, liberal kapitalist kampın parçası olan sosyalist ideolojiye eşdeğerdir. Birtakım başarılara rağmen, mevcut sorunlardan dolayı, bir çok siyaset bilimcisi ciddiye almıyor. Genellikle böyle bir dünya görüşünün, birtakım olumsuz sonuçlar doğuran bir tüketim toplumu haline gelme tehlikesini gerektirdiği bir referans noktasına geldiği için.