Tasavvuf - Bu nedir? İslam'da Mistik-münzevi eğilim. Klasik İslam felsefesinin yönü

Tasavvuf - Bu nedir? Bilimde hala Müslümanların dini düşüncenin bu karmaşık ve çok yönlü yönde açık ve ortak bir anlayış oluşturmaz.

varlığını Yüzyıllar boyunca, Müslüman dünyayı sadece benimsemişlerdir, Avrupa'ya nüfuz başaramadı. Yankıları ait Tasavvuf teneke tarafından bulundu İspanya, ülkeler arasında Balkan yarımadası ve Sicilya.

Tasavvuf nedir

Tasavvuf - İslam'da özel bir mistik-münzevi eğilim. Onun takipçileri uzun özel uygulamalar yoluyla elde insanın manevi tanrı, olası doğrudan iletişim inanıyordu. ilahiyat özünün Bilgi - sufiler yaşamı boyunca çalışmışlardır hangi tek amaç. Bu mistik "yol" ahlaki saflaştırma ve insanın yetiştiriciliğinde ifade edildi.

"Yol" Tanrı'ya Sufi sürekli yaptığı oluşuyordu, makamat aradı. Yeterince tespiti makamat ile kısa süreli ecstasy benzerdi anlık anlayışlar, eşlik edilebilir. Ama çalışıyoruz ve ilahiyat özünü daha kapsamlı bir bilgiye yönelik bir araç olarak sadece hizmet etmek, böyle kendinden geçmiş devletler Sufiler için kendi içinde bir son olmadığını belirtmek gerekir.

Sufizm çeşitliliği

Tasavvuf başlangıçta İslam riyazet alanlarından biriydi ve sadece VIII-X yüzyıllarda doktrini tamamen bağımsız bir ders olarak kurdu. Sonra Sufiler kendi dini okullarını ortaya çıkmıştır. Ama bu bile koşulda Tasavvuf net ve tutarlı bir inanç sistemi haline vermedi.

Aslında varlığını her zaman Tasavvuf açgözlülükle antik mitolojinin fikirlerin çoğu absorbe etmesi, Zerdüştlük, Gnostisizm, Hıristiyan theosophy ve mistisizm, daha sonra kolayca yerel inançlar ve kült gelenekleri ile bağlamak.

Tasavvuf - Bu nedir? Bu kavram şudur öyle: tanımı , ortak bir ad yalnızca nihai amacı var "mistik bir şekilde" farklı fikirlerle birden akışları, okullar ve dalları birleştirir - Allah'la doğrudan iletişim.

egzersiz, özel psiko-işitsel eğitim - Bu hedefe ulaşmak için Yolları çok farklı idi. Hepsi fraternities tarafından dağıtılan bazı Sufi uygulamaları, inşa edilmiştir. tasavvuf yeni dalgasının birçok çeşidi bu aynı uygulamaları olurken anlama.

Tasavvufta Başlangıcı

Başlangıçta Sufiler denilen Müslüman çileciler kim, her zamanki gibi, giydiği yün pelerin "suf". Bu nedenle terim "Tasavvuf" oluştu. Bu kelime Hazreti Muhammed'in zamanından sonra 200 yıl ortaya çıktı ve anlamına gelen "ruhanizmini." Bu Tasavvuf İslam'ın birçok hareketlere göre çok daha sonra ortaya çıktı ve daha sonra o bazıları halefi bir tür haline geldiğini göstermektedir.

Kendilerini Sufiler Muhammed yaşamını münzevi yolu ruhsal gelişime tek gerçek yolunun takipçiye sahip olduğuna inanıyordu. Ondan önce, İslam'da birçok peygamberler insanlardan büyük saygı hak edecek çok az yetinmek.

Müslüman riyazet gelişiminde önemli bir rol "Ehl-i Suffe" oynanan - "bankın halkı" denilen Bu Medine camide toplanıp dua ve oruç harcanan zaman yoksul insanların küçük bir gruptur. Muhammed bile çok saygılı onu tedavi ve peygamber bazı çölde kaybolmuş küçük Arap kabileleri arasında İslam'ı vaaz gönderildi. Önemli ölçüde onların ascetics kolayca kolayca münzevi inançlarını vazgeçmek sağlayarak, yeni yaşam, daha iyi beslenmiş şekilde alışmış olan bu gezileri refahı geliştirmek.

Ama İslam'da riyazet geleneği bu hadis toplayıcıları (Hazreti Muhammed'in sözleri) ve İslam dinine eski Hıristiyanlar arasında gezici vaizlerin arasında izleyici bulmuş, ölmedi.

Sufilerin ilk topluluklar VIII yüzyılda Suriye ve Irak'ta ortaya çıktı ve hızla Arap Doğu'ya yayılmıştır. Başlangıçta Sufiler Hazreti Muhammed'in öğretilerinin manevi yönlerine daha fazla dikkat gerçeği sadece savaştı. Zamanla, onlar müzik, dans ve esrar bazen kullanımı gibi birçok diğer batıl öğretilerini ve ortak çelik tür hobiler absorbe.

İslam ile rekabet

İslam'ın ortodoks formları ile Tasavvuf ilişkileri her zaman çok zor olmuştur. Ve onlar gerekli olmalarına rağmen sadece öğretileri arasındaki temel farklar bulunmaktadır. Mutasavvıflar Önemli olan Kanununun mektup vardı kimin için Ortodoks, aksine, çok kişisel deneyimleri ve her inananın ifadesini odaklanır ve adam kesinlikle sadece ona itaat etmişti.

İlk yüzyılda, İslam'da Tasavvuf eğilimlerin resmi öğretilerini haline sadık kalpleri üzerinde güç için onunla savaştı. Ancak, popülerliği Sünni ortodoks büyüme ile biz bu duruma katlanmak zorunda kaldılar. Genellikle onların öğretileri sıradan insanların daha yakın ve anlaşılır beri İslam'ın uzak putperest kabileler halinde, sadece Sufi vaizlerin girebildiğimiz oldu.

Ne olursa olsun akılcı İslam, Tasavvuf zor önermeleri daha manevi kıldığı anlatılmaktadır. O kendi ruh vaaz iyilik, adalet ve kardeşlik hakkında hatırlanması gereken insanları zorladı. Buna ek olarak, Sufizm çok plastik idi ve bu nedenle daha fazla bakış manevi açıdan zenginleştirilmiş kişilere dönen, bir sünger gibi tüm yerel hurafeler emilir.

XI yüzyılda Tasavvuf fikirler Müslüman dünyasında yayıldı. Bu gerçekten ulusal haline Sufizm fikri akımların bu noktada oldu. mükemmellik kefaret ve perhiz ile sağlanır "mükemmel erkek", Sufi öğretisi sıkıntı insanlara yakın ve anlaşılır oldu. İnsanların gelecekte göksel yaşam için umut ve ilahi rahmet onları geçemez söyledi verdi.

İronik olarak, İslam'ın derinliklerinde doğmuş olmanın, Tasavvuf çok bu dinden öğrenilen değil, ama memnuniyetle birçok teozofik yapı Gnostisizm ve Hıristiyan mistisizmi kabul etti. doktrinin gelişmesinde büyük bir rol oynamıştır ve Doğu felsefesi, kısaca pratik olarak imkansızdır tüm fikirlerin çeşitliliği hakkında bilgi verin. kendileri Sufiler daima onların öğretim iç, gizli doktrin kabul var Ancak gizli Kur'an ve önceki Muhammed'in gelmeden İslam'da birçok peygamber bıraktı diğer iletileri altında yatan.

Sufizm felsefesi

Tasavvufta takipçi sayısının artmasıyla birlikte giderek doktrinleri entelektüel yanını geliştirmeye başladı. Derin, dini, mistik ve felsefi yapılar ortak insanlar tarafından anlaşılamadı, ancak, Sufizm ilgilenen kişilerin çok fazla vardı aralarında, eğitimli Müslümanlar ihtiyaçlarını karşılamak. Felsefe her zaman favorilerimden çok kabul edilmiştir, ancak onların doktrinleri derin çalışmada olmadan herhangi bir dini grup var olamaz.

Tasavvufta en yaygın eğilim adının Ibn Arabi -mistika "Büyük Şeyh" ile ilişkilidir. O, tasavvuf bir ansiklopedi düşünce olarak kabul edilir "Mekke vahiy," ve iki ünlü eserler yazdı "Bilgelik Gems."

Tanrı çoktan Arabi iki varlık vardır: - algılanamaz ve bilinemeyen (batıni) ve diğer - bir açık formu (Zahir), ilahi sureti yapılır yeryüzünde canlılar, çeşitliliği ifade. Bir başka deyişle, tüm dünyada yaşayan - Mutlak, hala gizli ve bilinemez kaldığı gerçek doğası imajını yansıtan bir ayna.

kanıt birliği doktrini - entelektüel Sufizm bir diğer yaygın öğretim Vahdet-shuhud oldu. Bu XIV yüzyılda Pers mistik Ala el-Devle el-Simnani geliştirilmiştir. Bu öğretim mistisizme amacı kesinlikle imkansızdır, çünkü ilahi ile bağlamak için bir girişim değil, sadece tam olarak nasıl onu ibadet, tek gerçek yol bulmak olduğunu söylüyor. Bu gerçek bilgi insanlar kesinlikle insanlar Hz Muhammed'in vahiy yoluyla aldık Kutsal yasanın tüm hükümlerine uymak zaman sadece gelir.

Böylece, tasavvuf, felsefe belirgin mistisizm ile ayırt henüz ortodoks İslam ile uzlaşma yolunu bulmak mümkün oldu. El-Simnani ve onun sayısız takipçileri Tasavvuf öğretisi Müslüman dünyası içinde tamamen barışçıl varlığını devam etmesine izin mümkündür.

Tasavvuf edebiyatı

Müslüman dünyayı, tasavvufu getirdi fikirlerin çeşitliliği, değerlendirmek zordur. Kitaplar Tasavvuf alimleri haklı dünya edebiyatı hazinesine girdi.

Bir öğretim çıktı ve Tasavvuf edebiyatı olarak tasavvufun gelişimi ve oluşumu döneminde. Zaten diğer İslam akımları varolan birinden çok farklıydı. Birçok eser ana fikri ortodoks İslam ile Tasavvuf akrabalık kanıtlamak için bir girişim oldu. Onların amacı Sufiler fikri gerçek bir Müslümanın yaşamının yolunu çelişmeyen her durumda Kur'an yasalarına ve uygulamalarına uygun olduğunu göstermekti.

Geleneksel olarak aklın ortak adama anlaşılmaz kabul edilmiştir yerlerin - Tasavvuf alimleri ayat odaklanarak, Kuran'ı yorumlamak kendi yöntemleriyle çalıştık. Bu Kur'an yorumlamakta herhangi spekülatif varsayımlar ve alegori şiddetle karşı idi ortodoks tercümanlar, arasında güçlü infial yarattı.

Çok isteyerek, İslam alimlerine göre, Sufiler Hadis (amelleri Resulü'nün sözler hakkında geleneklerine) için geçerlidir. Çok bir sertifikanın güvenilirliği konusunda endişeli, sadece onların manevi bileşeni üzerinde yoğunlaşmıştır değildir.

Tasavvuf İslam hukuku (fıkıh) inkar ve din değişmez bir yönü olarak kabul olmamıştı. Ancak tasavvuf Kanunu daha manevi ve yüce olur. O haklı bir ahlaki noktası görüntüle, fakat İslam ne yapar tamamen değil dönüş içine sert bir sistem gerektirir onun takipçileri için kesin yürütme tüm dini emirleri.

pratik Sufizm

Sözde pragmatik Sufizm'i - Ama tasavvufu entelektüel ek olarak gelişmekte olan ve farklı bir yönünü öğretim, karmaşık felsefi ve teolojik inşaatlar yatıyor. Eğer bir ya da insan yaşamının başka yönden geliştirmeye ne kadar popüler bugünlerde çeşitli Doğu egzersizleri ve meditasyon hatırlamıyorsam o nedir, sen tahmin edebilirsiniz.

İki ana okulları pragmatik Sufizm ayrılabilir. Onlar teklif onların kendi ayrıntılı uygulama uygulama hangi sağladığınızdan bir kişi için doğrudan sezgisel iletişim ile ilah.

ilk okul IX yüzyılda yaşamış Pers mistik Ebu el-Iazidom Bistamî tarafından kurulmuştur. Onun öğretim ana ilke (RBM) "Tanrı sevgisiyle sarhoş" vecd coşkuyu (Galaba) ve ulaşması oldu. Kendi "Ben" kişi ilahiyat çözülür tamamen ortadan kalktığı Tanrı'nın birliğine üzerinde uzun yansıması ile yavaş yavaş bir devlet ulaşabilir iddia etti. kişi - Bir kişi bir tanrı ve tanrı olduğunda bu noktada, rollerin bir değişiklik yoktur.

Kurucusu ait ikinci okulu da oldu gizemli Pers, onun adı Ebu el-Kâsım Cüneyt el-Bağdadi. O tanrı ile kendinden geçmiş birleştirilmesi olasılığı tanıdı, bunlarla "zehirlenme" dan geçmek için takipçilerini çağırdı "itidal". Bu durumda, tanrı çok dönüştürülmüş insanın doğasını, ve o sadece yenilenmediğinde dünyaya geldi, fakat Mesih (tank) karşılıklarının devri. Bu yeni yaratık tam olarak kendinden geçmiş durumları, vizyonlarını, düşünce ve duygularını kontrol ve bu nedenle daha etkili bir şekilde aydınlatarak, insanlara hizmet verebilir.

Tasavvufta Uygulaması

Tasavvuf uygulamaları herhangi sistemine tabi onları mümkün olmayacak şekilde farklı idi. Ancak, aralarında bu güne kadar, en yaygın olan birçok kullanım bazı vardır.

en iyi bilinen uygulama, sözde Tasavvuf semah kabul edilir. Onlar dünyanın merkezini hissetmek ve güçlü bir enerji döngüsü etrafında hissetmek için fırsat verir. Dışarıdan kaldırdı açık gözler ve eller ile hızlı bir dönüş gibi görünüyor. bitkin adam böylece tamamen onunla birleştirme yere düştüğünde sadece biter meditasyon Bu tür.

Ayrıca sema Sufiler ilah bilginin çeşitli yöntemler pratik var. Bu olabilmesidir uzun meditasyon, bazı nefes egzersizleri, sessiz bir kaç gün, zikir (bir şey gibi meditative okuma ait mantralar), ve daha fazlası.

Tasavvuf müziği her zaman böyle uygulamaların ayrılmaz bir parçası olmuştur ve tanrı insanı yaklaşan en güçlü araçlarından biri olarak kabul edilir. Bu müzik zamanımızda, bu haklı Arap Doğu kültürünün en güzel eserlerinden biri olarak kabul edilir popüler.

Tasavvuf tarikatlar

Zamanla, Tasavvuf kardeşlik koynunda, amacı adama Tanrı ile doğrudan iletişim kurmak için bir miktar para ve becerileri kazandırmayı oldu ortaya çıkmaya başladı. Ortodoks İslam'ın sıradan yasaları aksine ruhunun belli bir özgürlük elde etmek arzusu. Ve bugün, Sufizm sadece tanrı ile birleşme ulaşmak için yollar farklı birçok Derviş tarikatlar vardır.

Kardeşlik tarikatlar denir. Başlangıçta, terim herhangi net bir pratik yöntem "yolu" tasavvuf, ancak çelik zaman bahsettiği gibi çevrelerindeki takipçilerinin en fazla sayıda topladıktan yalnızca bu uygulamalara ilişkin olarak kullanıldı.

içlerindeki fraternities gelişiyle bu yana özel bir kurum ilişkileri oluşmaya başlamaktadır. veya Şeyh Murshid - tasavvuf yolunu takip etmek isteyen herkesin manevi bir öğretmen seçmek zorunda. O sağlık, zihin ve belki hayatın kendisini kaybetme riski taşıyan bir rehber olmadan bir kişi olarak kendinizi tarikatının geçmek imkansız olduğuna inanılmaktadır. Yolda öğrenci her detayında efendisini uymak zorundadır.

12 büyük öğretim tarikatler altın çağında İslam dünyasında var olan ve sonradan onlar çok daha fazla yan dallar hayat verdik.

bürokratikleşmesine tür derneklerin popülerlik gelişmesiyle birlikte derinleştirdi. ilişkileri "öğrenci-öğretmen" sistemi yeni yerini - Kurallar kardeşlik çerçevesinde kurulan olarak "acemi-aziz" ve daha önce gönderilen mureed, çok değil ustasının iradesidir.

kuralların en önemli eksiksiz ve koşulsuz teslim tarikat açtı oldu - "zarafet" taşıyıcı Aynı zamanda kardeşliğin tüzüğüne uyacağını ve kesinlikle tüm reçete bu tüzük zihinsel ve fiziksel uygulamalarının takibi için önemliydi. diğer birçok gizli emir olduğu gibi, tarikatler biz başlama gizemli ritüeller geliştirdi.

günümüze kadar hayatta kalmayı başardı gruplar vardır. En büyüklerinden onları are Shaziri, Kadiri ve Nahshabandi Ticani.

Tasavvuf bugün

Bugün, Sufiler Tanrı'yla doğrudan iletişim imkanı inanıyoruz ve bunun gerçek olacak olan bir zihinsel durum elde için herhangi bir çaba hazırdır herkesi çağırdı.

Şu anda, Sufizm takipçileri, sadece fakir değil, aynı zamanda orta sınıf vardır. Bu doktrin ait sosyal işlevlerini yerine getirirken onları engellemez. Birçok çağdaş Sufiler kentsel sakinlerinin sıradan bir hayat - çalışmak ve aile doğurmak gidin. Belirli bir tarikatın bir üyelik günümüzde sıklıkla miras.

Yani Tasavvuf - Ne oldu? bugün bile devam Bu doktrin, İslam dünyasında var olmaya. Ve en şaşırtıcı şey olduğunu sadece vardır. Tasavvuf müziği bile Avrupalıları memnun etti ve birçok uygulamalar öğretileri çerçevesinde geliştirilen ve bugün yaygın çeşitli ezoterik okullar tarafından kullanılır.