Popülizm ideolojisi. Devrimci popülizm. Halkçılık - bir ...

Biz popülizm hakkında bildiklerimiz? Belki de onların bilgilerini derinleştirmek gerekir? Bu makaleyi okuduktan sonra, mutlaka yeni bir şeyler bulacaksınız.

Böylece, popülizm - o bir sosyo-politik harekettir aydınların belli tabaka yanı sıra Rus İmparatorluğu'nun ideolojik doktrini, 19 ikinci yarısı - erken. 20. yüzyıllar. Bu doğrultuda destekçileri amacı olmayan kapitalist evrimin ulusal bir model ve devam eden modernleşme koşullarına nüfusun kademeli adaptasyonu gelişmeydi. Halkçılık - gelişmenin endüstriyel aşamaya geçiş sırasında depoda ağırlıklı tarımsal ekonomi ile ülkede başta hakim fikirlerin bir sistemdir (Rusya dışında, bu Polonya ve Ukrayna, Kafkasya ülkeleri ve Baltık devletleri idi).

halk ve eğitimli sınıfın - temsilcileri kitlelere hitap ettiği Şu anda, bilim sadece otokrasiye politik yararlarını hemen eleme tarafından yönlendirilen, öne sürülmüştür, ancak iki kültürün yakınlaşma iç ihtiyacı (bu o günlerde devrimci hareketin amacı idi). Halkçılık - bir tür ütopik sosyalizmin kamu yaşamının birçok cephesinde belli reform projeleriyle. Bu fenomenin yayılması sınıfsal farklılıkları ortadan kaldırarak milletin birliğine katkıda ve her kesimden halkı için tek bir tüzel toplum yaratmak için arka planını oluşturuyor.

popülizm kurucuları

Onlar Herzen ve Chernyshevsky idi. Ama ilk belirtileri eserlerinin, sosyal konulara büyük ilgi gösterdiğini A. N. Radischeva, A., S. Pushkina, N. V. Gogolya, ve A. Ya Chaadaev, eserleri tespit edilebilir "hayat gerçeği." Buradan ve Rus popülizm kökeni.

Herzen

1830 yılında Herzen Hegelciliğe ilgilenmeye başladı, o anahtarı inanıyordu toplumsal ilerlemenin kişisel gelişim umudu olmalı ve onun üzerinde sosyal ve ruhsal günlerin özlemi. Ancak, Avrupa'da gelişiminde hayal kırıklığına, Rusya'da popülizme ülkemizde inanıyordu. Herzen gösterilmelidir dayanışma dayanmaktadır mülkiyet ilişkileri, dönüşümünde ve karşılıklı toplum üyelerinin kendi geleceği gördü. halkçılık Bütün bu akımlar, o toplum içinde bulundu. Herzen, Rusya'da köylü değerler sistemini hayran uzak Avrupalıların bireysel arzularına yukarıda kendi "doğal" kolektivizmi koydu. onun tarafından formüle edilen ilkeler "Rus sosyalizminin" özgün bir konsept temelini oluşturmuştur.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, diğer taraftan, "Batıcılık" ve sosyal ve ekonomik gelişme evrenselliğinin inanç, hem de Avrupa ve Rus geliştirme yollarının topluma dayalı toplumsal ilerlemenin onun fikrine kendini kaptırmıştı. "Devrimci olmayan sosyalizm" barışçıl Herzen'in kavramına karşıt olarak, o toplumsal sorunların şiddetli çözünürlüğü dışlamadı. Chernyshevsky onun büyük sosyal sorunları çözmek için insanlar arasında uzun dönemli eğitim ve siyasi çalışmaya gerek de farkında. Bu halk figürü devlet aygıtının reformu gerçekleştirmede, tazminatsız bürokrasinin, rüşvet ortadan kaldırılması karadan köylülerinin kurtuluş fikirleri teşvik etmek, yerel özyönetim organizasyonu, temsili kurumların vsesoslovnogo toplanması ve anayasal düzenin kurulması. Birçok yerli uzun vadeli savunma çalışmaları için çağırmaz eserlerinde bulunan radikaller, ancak ülkenin devrimci dönüşüm fikri.

Bu iki yaklaşım - orta (liberal) ve radikal (devrimci) Halkçılık iki akımların neden oldu. 1850 ve 1881 öncesi ortasından kabul devrimci yönü. İmparator Alexander II (1 Mart 1881) öldürülmesinin ardından ve 20. yüzyılın başlarında, en yaygın liberal yaklaşıma kadar.

Halkçılık - özel bir kültür olgudur

popülizm kökeni Rusya'da aydınların oluşumunun tarihi ile ilişkilidir. İnsan günah (Berdyaev) için şefkat fikri bütün bir sistem boyalı kamu bilincinin 19. yüzyılın ikinci yarısında ülkemizin. Halkçılık ideoloji Batıcılık ve Slavophilism unsurlarını birleştirmeye çalıştık. Onların görüşleri - gelişmenin olmayan bir kapitalist yolu, kırsal toplulukların koruyarak sosyalizm kolektivizme geçiş - müstakil ve Rus felsefesi ve kültürünün önemli bir fenomen haline gelmiştir. Genel olarak fikirlerin Bu sistem ütopyacılık rağmen gerçekliğin aktif elementleri içermektedir. ahlaki inanç ve iyiye doğru dünyayı değiştirebilir iyiliği - ahlaki ideale kalbinde. Popülistler Tanrı'ya inanmayan konusunda ikna ateistler, ancak, "sosyalizm" ve kavramı üzerinde var onların fikirlerinde "Hıristiyan değerlere".

Bu hareketin yandaşları kilisenin emirlerine altında kamu bilinci serbest, ancak ortak kültürel Hıristiyan gelenekleri kalmıştır. otokrasiye Halkçılık ideoloji devlet için makul alternatifler bağışıklık yapılan liberalizmden. Liberaller isyancıların yetkilileri gördük, bu yüzden Kraliyet güç, yalnızca sonuç ölümünü hızlandırdı muhafazakar bir ortamda, kendisine destek bulur.

Yol ve trendler

radikalizmin derecesine göre ayırt edilir:

• tutucu boyunca;
• Liberal-devrimci;
• sosyo-devrimci popülizm;
• Anarşist.

Muhafazakar kanat Slavophiles (Sigorta, Grigoriev) ile ilişkili bulunmuştur. Onun faaliyetleri çalışılmış az ve dergi "Hafta" Chervinsky P. ve I. Kablitz personelinin çalışması ile ağırlıklı olarak temsil edilir.

19. yüzyılın 60-70s liberal-devrimci (merkezci) kanat temsilcileri: Elişa ( "Çağdaş" dergisi), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Yerli rekor"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov ve diğer . Öncü onun ideologları Lavrov ve Mihaylovski idi.
Taraftar sosyal devrimci yönü Narodnichestvo Tkachev başlı ve bir ölçüde tatmin Morozov uzun bir hazırlık teşvik etmeyi ve sosyal maruz amaçlayan değil. Onlar devrimi hızlandırarak, hızlanma fikrini çekti.

Anarşist kanat ülke içinde değişim ihtiyacını meydan. Popülistler anarşist Kropotkin ve Bakunin onun köleleştirmek dahil ve bireyin özgürlüğünü bastırmak, hükümet hakkında şüpheci. Anlaşıldığı üzere, bu en yıkıcı rolüne sırasında oynadı, ama teoride olumlu fikirlerin bir dizi vardı.

İlk kulüpleri ve kuruluşları

yıllar 1856-1858 yılında Kharkov Üniversitesi'nde bir propaganda daire vardı. Sendika Moskova'da PE ve PG Agriropulo Zainchevskogo öncülüğünde geldi tarafından 1861 yılında değiştirildi. Grubun üyeleri bir devrim olarak kabul edildi çevreleyen gerçekliği dönüştürmek için tek yoldur.

"Ülke ve Özgürlük"

1861-1864 yıllarında St. Petersburg en güçlü gizli örgüt "Ülke ve Özgürlük" idi. Grubun üyeleri (Sleptcov, Kurochkin, basketbol, Utin, Rymarenko) hayal "devrim için koşullar." Toplumun program tüm görevlilerin yedek askeri harcamaların azaltılması ve kraliyet mahkemesi, seçilen yetkilileri, (fidye için planlanan) köylülere arazi devrini özellikli. Ancak bu hükümler halk arasında yeterli desteği alamadık ve sonuç olarak örgüt değil kalan, dağıldı hatta kraliyet konservatuvar hizmetlerini keşfetti.

"Ishutintsy"

Ishutina devrimci toplumu bir daire, örgüt "Ülke ve Özgürlük" üyeleri ile büyüdü. Onun amacı arsa entelektüel gruplar tarafından köylü devrimi hazırlamaktı. hayata atölye ve kooperatiflerin, 1865 yılında Moskova'da bir serbest okulu açtı toplumun üyelerini, bağlayıcı ve dikiş atölyeleri oluşturmak için Çernişevski'nin bazı fikirleri getirmek için bir çaba, Kaluga eyaletindeki işçiler Lyudinovo ironworks ile komün kurulmasına ilişkin müzakerelere, yürütülen temelinde bir pamuk fabrikası kurdu Mozhaisk ilçesinde 1865 yılında Derneği. "Ishutintsy" Chernyshevsky hapishaneden kaçış planlanan ancak işlerini 4 Nisan kesildi, 1866 suikast girişimi Karakozov, bu toplumun üyelerinden biri, imparator. 2000'den fazla popülistlerin soruşturma altında gelmiş Bu durumda, 36 farklı güç tedbirler cezası verildi (Karakozov - in hücre hapsine Ishutin asıldı Shlisselburg kale, o sonradan delirdi).

"Halkın katliamı"

Nechayev liderliğindeki Bu organizasyon popülizm radikal bir hareket temsil Moskova ve St. Petersburg 1869 yılında kurulmuştur. Bu 77 kişiden oluşuyordu. Bunun amacı aynı zamanda bir "halk devrimi" hazırlanıyordu. Sergei Nechayev kuruluşun fanatizm ve ilkeleri, aldatma ve diktatörlüğün olmaması somutlaşan. Ona karşı açıkça inanıyordu P. L. Lavrov, savunduğu "kimsenin kesinlikle gerekli ahlaki saflık mücadelesi sürece bu riski olmalı ve kan herhangi bir ekstra damla dökmemelidir." Nechayev provokasyon, terör denir. Böyle yöntemler modunu gevşeme faydalı olacaktır parlak bir gelecek getirecek inanıyordu. Ivanov, Nechayev karşı konuşma, daha sonra ihanetle suçlanıp öldürüldü. Polis suç açtı ve örgütün başkanı yurt dışına kaçan, ancak tespit edildi tutuklandı ve herhangi bir suçlu gibi çalıştı.

Bu ideoloji boşuna olmuş ve diğer ülkelerin devrimci düşüncenin yansıması olmamıştır. Yani, biz gelip yıllarca üçüncü dünya ülkelerinin popülist hareketlerinde popülizm (yüzyıl XX) karşılamaktadır.