Roma felsefesi: tarih, içerik ve temel okul

Roma felsefesi bu dönemin geri kalanı gibi seçmecilik ile karakterizedir. Bu kültür Yunan medeniyetinin çatışma halinde oluşturulmuş ve aynı zamanda onunla bir birlik hissedildi. Roma felsefesi nasıl doğa şekilde çok ilgi değil - din, fizik, mantık ve etik birleştirmek nasıl yanı sıra o esas hayatı hakkında görüşmeler, sıkıntı ve tehlikeyi aşmak.

erdemlerin doktrini

Stoa Okulu'nun en önemli temsilcisi birisi Seneca oldu. onun kötü bir üne Roma İmparatoru ünlü - O Nero'nun bir öğretmendi. Seneca'nın felsefesi "Lucilla Mektuplar", "doğanın Sorular gibi eserlerde anlatılmıştır." Ama Roman Stoacılık klasik Yunan hedeflere farklıdır. fizik - Yani, Zeno ve chrysippus mantık iskelet felsefesi ve ruhu düşündük. Etik, onu kasları inanıyordu. Seneca Stoacı yeniydi. Her erdemin Ruh ve zihin etiği çağırdı. Evet, ve onun ilkelerine göre yaşadı. Hıristiyanlar ve muhalefete karşı öğrencinin baskı kabul etmedik Ne için, İmparator o onurlu ve yaptığını, kendini öldürmeye Seneca emretti.

Tevazu ve ılımlılık Okulu

Stoacılık antik Yunan felsefesi ve Roma çok olumlu algılanan ve Antik sonuna kadar bu bölgeyi geliştirmek. doğuştan bir köleydi antik dünyanın ilk filozof - bu okulun bir diğer tanınmış düşünür Epictetus olduğunu. Onun görüşlerini bir iz bıraktı. Epictetus açıkça Yunan felsefesinde mevcut değildi herkes gibi, aynı kişiler tarafından köle olarak adlandırılan düşündü. Onun için stoicism, soğukkanlılığını korumak için zevk aramaya değil ve ölüm korkma sağlayan yaşam tarzı, bilim çıktı. O çok arzulanan olmamalı dedi ve zaten orada budur. Sonra hayatta hayal kırıklığına olmayacaktır. Onun felsefi inanç Epictetus ilgisizlik, ölme bilimi aradı. Bu onun (Allah'a) Logolar itaat denir. kadere Alçakgönüllülük yüce manevi özgürlük tezahürüdür. Epictetus İmparator takipçisi oldu Mark Avrely.

şüpheciler

Antik felsefesi olarak tek bir varlık böyle bir fenomen göre, insan düşüncesinin gelişimini incelemek Tarihçiler. Antik Yunan ve Roma kavramlar bir dizi birbirine benzerdi. Bu geç dönem antik için tipiktir. Örneğin, Yunan ve Roma o şüphecilik gibi bir fenomen bildiğini sanıyordum. Bu yönü daima büyük medeniyetlerin düşüş sırasında meydana gelir. aracılarının Roma felsefesi Knossos (öğrenci Pyrrhon) Agrippa Sekst empirik gelen Enesidem edildi. onlar dogmatizmden her türlü karşı böylece Hepsi birbirine benzerdi. Onların ana sloganı disiplinlerinin hepsi birbirine ters ve kendilerini inkar iddia, ancak tüm şüphecilik savunan ve aynı zamanda gündeme alır.

"Things Doğası Üzerine"

Epikurosçuluk Antik Roma'nın başka popüler okuldu. Bu felsefe oldukça kaba bir süre yaşamış Titus Lucretius Kara, öncelikle sayesinde tanındı. O Epicurus tercüman oldu ve manzum "Things Doğası Üzerine" şiirinde onun felsefi sistemini izah. Her şeyden önce, o atomların öğretisini açıkladı. Bunlar herhangi özelliklerinin yoksun ama şeylerin kalitesini oluşturmak için birleştirir. Doğada atomlarının sayısı her zaman aynıdır. Onların sayesinde maddenin bir dönüşüm vardır. hiçbir şey yoktan gelir. Dünyalar ortaya çıktıkları ve doğal gereklilik yasasına göre kalıp ve atomuna sonsuz olan, çok sayıda bulunmaktadır. evren süresi oldukça kendi başına yerine, sadece nesneleri ve süreçleri, orada sonsuzdur.

Epikurosçuluk

Lucretius iyi düşünürler ve antik Roma şairlerinden biriydi. Onun felsefesi çağdaşları arasında hayranlık ve kızgınlık hem uyarılmış. Sürekli diğer alanlarda, özellikle şüphecilerin tartışmıştı. Lucretius aksi takdirde biz sürekli her gün yeni bir güneş doğar olduğunu düşünerek olurdu çünkü onlar hiçbir şey feshedilmiş bilim inanıyordu inanıyordu. Bu arada, bu bir ve aynı ışık olduğunu biliyoruz. Lucretius da ruhların göçü Platonik fikrini eleştirdi. O, bu bireysel hala ölecek, çünkü ne fark ruhu girdiği yerde olduğunu söyledi. insanda Hem maddi ve psikolojik doğar, eski büyür ve ölür. Lucretius ve medeniyet kökeni hakkında düşündü. O Yangını öğrenene kadar insanlar ilk, vahşetin bir halde yaşadığını yazar. Bir toplum bireyler arasında bir sözleşme sonucuydu. Lucretius Epicurean ateizm bir tür vaaz ve aynı anda çok sapkın olarak Roman manners eleştirdi.

belâgat

Antik Roma'nın eklektizme en parlak temsilcisi felsefesi bu makalenin konusu olan, Çiçero oldu. Bütün temeli o söylemini inandığını sanıyordum. Bu politikacı ve o philosophise için erdem ve Yunan sanat için Roma arzusunu birleştirmeyi denedi. Biz şimdi yaygın politik ve kamusal söylem kullanmak dönem "gumanitas" terimini Çiçero oldu. Bir bilge düşünür çağrılabilir bilim alanında. ahlak ve etik gelince, bu alanda, o her disiplin erdem kendi yoludur inanıyordu. Bu nedenle, her eğitimli kişi bilginin herhangi bir şekilde bilmeli ve onları almak için. Ve her gün zorluklara her türlü irade gücüyle üstesinden gelir.

Felsefi-dini okullar

Bu süre içerisinde gelişmeye ve geleneksel antik felsefe devam etti. Antik Roma iyi Plato ve takipçileri öğretilerini algılanmaktadır. Özellikle bu zamanda Batı ile Doğu'yu birleştiren, moda felsefi ve dini okullar oldu. Bu öğretilerden tarafından dile getirilen başlıca konular - ve ruh ve maddenin kontrast oranı.

En popüler yerlerinden biri neopifagoreystvo idi. Biri Tanrı fikri terfi ve dünya çelişkilerle doludur. Neo-Pisagorcular sayıların sihre inanıyordu. Okulun Çok iyi tanınan bir isim onun "Metamorphoses" in Apuleius alay Tyanalı Apollon idi. Roma aydınlar arasında öğretisini hakim İskenderiye Philo ait Platonism ile Yahudiliği bağlanmaya çalışıyordu. O Yehova dünyayı yarattı Logoları, yarattığı inanıyordu. Şaşmamak Engels kez Philo sözde "Hıristiyanlığın amcası."

sıcak trendleri

Antik Roma'nın Temel okullar felsefesini ve Neo-Platonculuk arasındadır. emanations - - Tanrı ve dünya arasında bu hareketin Düşünürler aracılar tüm sistemin öğretisini oluşturdu. En ünlü Neoplatonists Amonyum Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus idi. Onlar şirk itiraf. felsefi açısından Neoplatonists yeni ve sonsuz bir geri dönüş vurgulamak olarak oluşturulması işlemi araştırdık. Onlar Tanrı'nın neden ilkesi, özü ve her şeyin amacı inanıyordu. çılgınlık bir tür adam ona kadar gidebilir çünkü Yaratıcı, dünyaya dökülür. Onlar ecstasy adlı bir durumdur. Iamblichus yakın ebedi rakipler Neoplatonists vardı - Gnostikler. Onlar kötü bağımsız bir başlangıcı var inanıyordu ve tüm emanations oluşturma Tanrı'nın iradesine karşı başladı gerçeğinin sonucudur.

Antik Roma felsefesi kısaca yukarıda açıklanmıştır. Bu dönemin fikri ağır öncülleri tarafından etkilenmiş olduğunu görüyoruz. Yunan doğal filozoflar, Stoacılar, Platonists, Pisagoryenler oldu. Tabii ki, bir şey Romalılar değiştirilebilir veya önceki fikirlerin duygusu geliştirdi. Ama onların popülerleşmesi sonuçta bir bütün olarak antik felsefeye yararlı olmasıdır. Sonuçta, ortaçağ Avrupa Yunanlılarla tanışmış ve daha fazla onları okumaya başladı oldu Roma filozofu sayesindedir.