Şiirsel ifade ve sivil cesaret Valery Patrushev düzlüğü

şiirsel yaratıcılık Valeria Patrushev Hakkında

Seni gördüğüm, konuşun ...

Sokrates

şairin eserleri ile aşinalık - her zaman onun iç dünyası ve o farkında olmadan onun şiirlerinde ortaya yazarın kimliğinin, en önemli yönü hakkında bilgi almak için bir fırsattır. okuyucuya ruhunu açığa maksimum ve yaşam deneyimleri ve tüm becerilerini ve yeteneklerini bilgi sahibi - - şiirsel işi oluşturduktan sonra, hep iz bırakmadan şiirinde kendisini tüm koyar yaşadığı bütün bu - duyguları, duygular, ağrı ve neşe, yaşama tutum ve onu etkilemiştir olaylar. "Kapı kendi ruhunun korkmadan ... Açıldı" - onun okuyucu modern Rus şair Valeriy Konstantinovich Patruşev itiraf ediyor. Aynada şairin kalbin her şiir manevi dolgunluk ve derinliğini ifade edildiği gibi, bir şey vardır yazarın dünya görüşü, onun üstün kişiliğini çok yönlülük, ruh ve zihin ustanın odak cömertlik, okuyucuya söyleyecek:

Genellikle yeterli bir bakış açısı yok:
şeylerin özü daha derin içine almak gerekir
küçücük atomun için ulaşması,
İlk tohum bulmak için.

Bazen bizim kırılgan hayatını izlerken,
Ben insan davranışının kökeni bakıyorum:
Nerede cad kökleri, bir korkak, bir haini mi?
Ben sonuna kadar onları anlamak gibi?

O (2010) şiirinde okuyucu Patruşev ile yaptığı düşünceler "Ben genellikle yeterli bir bakış açısı ... yok" paylaşmaktadır. Herhangi fenomenin açıklanması için şeyler ve nedenleri özüne içgörü olan kişisel tek değil, aynı zamanda sosyal yaşam yaratıcılık Valeria Patrushev çekirdeğini oluşturmaktadır. şahsiyetinin Bu özellik her dörtlük derinlik ve olağanüstü itiraz verir. "Deli Dünya" anlamak ve tüm kök neden almak için yazarın isteği, bu satırların yansımaktadır:

Ben deli dünyayı anlamak istedim
Ben ilgiyle gerçeği arıyordu -

Ve kalabalık dairelerin gürültü,
Ve sessizlik içinde ormanların sahip olduğu,
Ve hatta yağmur küçük bir damla ...

Bu kısa pasajda, "başlangıç find tahıl" sadece genelinde şairin kişiyi öne değil yansıyan değil, aynı zamanda düşünceleri, aramalar paylaşmak onun ihtiyaç ve okuyucuyu bulur edilir.

şiirsel kelime - özel bir kelime. suları dünyanın algı kendi bireysel özellikleri sayesinde gösterimler, duyguları ve belirli bir kişiye özgü deneyimleri ile dolu kalbi, dayak canlı absorbe insan ruhunun düşünülemez labirentler olması ve şiirsel kelime benzersiz yaratıcı güç ve derinlik alır. O olur - hayatta!

istemsizce bir çizgi hatırlattı Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - - Valeria Patrushev ayetler samimiyetlerini özel bir hediye-sondaj "consonance deyişle lütuf güç canlı ve onları anlaşılmaz kutsal cazibesi nefes alıp", okuyucunun kalbine etkileyen kelimeleri rüşvet Rus şairi , romancı, oyun yazarı ve sanatçı. Patruşev inanılmaz bir sesi ve onun şiir kimliğini ve bireyselliğini veren dünyanın kelime vizyon, geçirerek notlar olduğunu. duygu ve şairin ruh dolu Canlı, etkileyici kelime, şiirsel biçim ve içerik, ritmik düşüncelerini ifade etme yeteneği organik bileşimi - Tüm bu arada Valery Patrushev çalışmalarında bağımsız olmak izin ve ayrı bir mimari tarzı var.

"Daha sanatın daha yetenek" Valery Konstantinovich şiirinde Rus şair, oyun yazarı, edebiyat eleştirmeni ve çevirmen, - İşte bu yüzden, Paul Alexandrovich Katenin deyimiyle (1792-1853) ise Her Patruşev şiir değil sadece onun beceri, modern yaşamın çeşitli fenomenler hakkında şiirsel formda düşüncelerini ifade etmek sadece onun yeteneği ortaya ama aynı zamanda şair kendisi, kendi kişiliğinin, bireysel karakteri insan nitelikleri her şeyden ve, ne olup bittiğini karşı tavrının .

Özel önem sivil ve yurtsever şarkı çekiyor. yakın ve değerli birçok okuyucuya ve genç ve yaşlı kuşak ayetlerde, yansımaları, kendilerine yetiştirilir Konular, onların ülkenin bir vatandaşı olarak günümüze aciliyetini, heyecan verici Valeria yansıtmaktadır. Her birimizin içinde, bu nedenle, maneviyat ve toplumda ahlaki ilkelerin Fall eksikliği ve - - bu yüzden kalbi etkilediği ve hangi şairin sessiz sivil vicdan olamaz aslında, öyle sık sık şiirlerinde Patruşev oluşur en hassas konulardan biri. Örneğin, şiirde "Biz kir içinde gelir için hazırız ..." (2012) aşağıdaki satırları sahiptir:

Biz, çamur içinde gelir için hazır
Ve yarın - bugünden daha derine.
Biz fussing seçin
Nerede ve nerede kârlı sonuçlar elde.

Tanınabilir? Maalesef bunu unutmadan, daha önemlilik daha batırma olan "yalnız ekmekle yaşamaz." Maddi şeyler ve manevi ihmal için böyle dizginsiz özlem aynı şiirde Patruşev uyardı trajediye yol açabilir o korkunç: "tanıdık barış kanlı savaşın kenarına polyhnet zaman Hayat inoyu görünüyor" Açgözlülük ve erkeklerin ruhları bozar ölümcül virüs gibi kişisel çıkar maneviyat eksikliği gerekçesiyle tam çiçeklenme çiçek açmış bulunmaktadır. Hevesle bir cerrahın neşteri olarak şiirsel kelime honlanmış, ustaca hepimizi nedenini gösteren hayatımızın acil sorunları ortaya niçin "çalışmakla Düzeninin artık her yerde muzaffer bayağılığı ve alçaklık." şair Eğer hasta ülkem nelerdir", onun şiirlerinden birinde sorar? Ne "bir kez denilen (1992) ve mevcut zaman ve dünyamızın düşünmeye" Ne acı ile hasta tüm olası dünyaların en iyisi, "Patruşev ağrı şiirde diyor" Daha fazla ve kalp yorgun değil ... "(2012):

... şey havasız
bu bana "tüm dünyanın en iyisi."

Moan, geçit boğuldu
bıçak gizleyen Çiçekler ...
Yalan gerçeği suç
çok daha kötü yalan açın.

Yukarıdaki Konakları o tapınaklar,
ve kan su gibi dökülüyor o ...
duymadan vicdan acısı,
hiçbir yerde inatla rvomsya.

Ve iltifat tonlarda sahte notlar,
ve küflü köknar kokuyor ...

Söz konusu satırlardan ... sürünür. "Raflardan varlığının bir yortu geldi yaşamdan değil birlikte," - şair gerçekliğin onun vizyonu olduğunu söylüyor. "Içeride" denen Derin bilgi ve modern yaşamın anlayış, onu günümüzün tanınabilir işaretler açığa ve okuyucunun kalbinde bilinç cevap ağrısının çok derinliklerine nüfuz, bu şiir böyle sert ve kırıcı kelimeler almak ve tam anlamıyla şaşkına yardımcı onların frankness. Vladimir Soloukhina kelimeler (1924-1977) - Rus Sovyet şair ve "... Bulunan kelimenin teklik derecesi yetenek tek ölçüsü ..." olduğunu yazar, sadece Valeria Patruşev yetenek onun tarafından oluşturulan eserlerde bu 'sözcükleri' bulmak vurgulayın.

"Dünyanın çılgınlık" Hayır daha az korkunç gerçeklik okuyucu Patruşev ve şiirle açılır Bunun ne gösteren "Nasıl ... Kaygan viraj açmak için" "hırsızlar-çanta tarafından yönetiliyor delilik, dünya ve hiçbir yaralı ruh kurtarmak." Yani kim ahlaksızlığın ve maneviyat eksikliği bu vahşi alem sorumlu olduğu? şiir "Suçluluk" (2011) ise, şair kısmen cevap verir: "Şaraplar - mayın, seninki rahatsız edici bir saat içinde biz sessiz kaldı ki ...". Bir bozucu ayna yansıtır gibi de, "kısır döngü" içinde bu sonsuz metan nasıl engellenir:

yetkililerin Çılgın maskaralıkları,
deli peygamberler ve mesih,
Katiller, hırsızlar ve her türlü düzenbazlar
Dünyada ve Rusya'da çılgın alem.
Servet kokusu, bizi deli olduğunu
ve haksız olandan daha kolay ...

delilik "zalim dünya" temasını devam şiir "Ve belki dünyanın delirdi ..." (2011), şair, bu alıntıda, ana konu insan ruhunun yaşamın korunmasında tanımlanır:

korkunç haksız bir şekilde sürerken
Bir ruh Novi deli kaydedilmiş olarak?
Ne aklın dönecektir doktor,
peygamber delilik durdurmak?

Cevap sadece kendini vicdanınızın "çığlık bilisizlerin sessiz sesli duymak" muktedir bunun için bakmak gitmek gerekir, sadece yüzeyde olduğu ve uzak gerekli değildir, şaşırtıcı basittir. Yani vicdan "nedeni geri yükler" ve "delilik Dur" ve sonra bize tekrar "yaralı ruh canlandırmak, onlara cennetin sesi tekrar çalmaya başlayacaktır" peygamber olduğu hekim - umutla şiirde şair diyor "Ne, bizi rahatsız o boğucu ... "(2011).

Sivil-yurtsever yönelim tüm çalışmaların karakteristik bir özelliği, düz şiir ekspresyonu ve sivil cesaret V.Patrusheva taşımaktadır. Bir şair olarak, o hayatın gerçek sorunları bilen ve çok daha derin görür ve ayrıca, anlamak ve tüm çeşitliliği ile yaşamı hissetmek ortalama kişi daha ölçülemeyecek iyidir. onun okuyucuları hayati sütunlar ve vakıf yok edilmesi için bizim bilinçsiz arzu rehin yaptığı şiir olarak "eşcinsel heyecan tekrar tekrar ..." (2011) "Biz yıkım ziyafeti düzenlemek için alışık" olduğunu fark Valery K., ortaya koymaktadır. Bu patolojik arzu Sovyetler Birliği çöktü 1990 son olaylar kadar Çarlık rejiminin devrilmesini varken, Ekim Devrimi'nden 1917, tekerrür eğilimindedir. tarihin daha da geriye bakarsanız, bu tür örnekler çok daha bulunabilmesi. Bu küçük ama şiirin içeriğine çok geniş, Patruşev hepimiz soruyu sorar: "Ne zaman biz çocuklar nasıl oluşturulacağını öğrenmek?" "Hiçbir şey için biz Tanrı'nın işaretlenmiş bir kıvılcım var olduğunu." Çünkü soru, metafizik olarak o kadar direkt değildir Yine cevabı kendimize aranmalıdır: Biz, bizim iç ruhsal durum ne - bu bizim toplumdur. Bu aklın bir iç devlet insan yaşamının bütün karakterini belirler olduğunu. Ruhsal açıdan biz değiştirilecektir - ve ne yazık ki, "... ve bugün biz", toplumumuzu değiştirildi:

... bir saçmalık bebek ürkütücü olarak,
nerede deli ve başlangıç ve bitiş,
nerede onur fahişelerin tartışma
ve vicdan - ahlaksız bir işadamı,
Haydutlar kendileri yasaların yapıyoruz burada
ve gerçekte - hayır hissesini ve hiçbir bahçesinde,
nerede insanlardan çaldığı milyonlarca
tribünden sesin çığlıklar: "Dur hırsız!"
Nerede aşk - avcılık olmadan sadece iş ...

Ah, güçlü, derinden hissetti ne "sadece" kelimeler ruhunda V.Patrushev bulundu! "Don Kişot" (2010) şiirinde, yazar anlamıyla yer yok olduğu dayanılmaz bu hesaplama "yüzyıl madrabaza" çığlıkları "vicdan, haysiyet ve onur." Ve nedeni aynıdır: Hayatta ahlaki ve manevi rehberlik kaybı ve dolayısıyla kibir, hırs, haset, gurur, hırs, kin ve nefreti "gösteri" sonucuna varmıştır. Ve yine şair ruhsal yeniden doğuş umudu dile getirmektedir:

Daha önce Yeni pulluk düzeltme kusurları,
Dünya mum o kötü oyun değmez anlayacaktır.
Birisi eski zırh tekrar bulacaksınız
ve pas antik kılıcı temizlemek.

Şair "hamiline ve insanların manevi kültürünün yaratıcısı", güvenle Valery Konstantinovich Patruşev isnat edilebilir, bir klasik Sovyet şiir Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973) sözleri yazar, çünkü özgürlük alıyor bize manevi hastalığını göstermek için şifa için doğrudan bir yol - Modern eserinde toplumun ve bu hastalıkların, isimleri ve bilgi nedenleri nedenlerini görmek için bize yardımcı olur. Bu modern Rus filozof ve vecize eden kimse T.Travnika vecize açıklamada "diye sebeplerini araştırır soruşturma hakimi haline gelir ve soruşturma arayan nedenine bağlıdır", yazarın niyetini büyük içerik ve derinlik görüntülemek için küçük şiirsel formda şiirsel beceri Valeria Patrushev muhteşem ifadesidir.

bakış tarihsel açıdan çok ilginç olan şiir "Sağ Shore" (1989), adlı bir şair "küçük bir şiir." İşte yazar sembolik yaklaşım Rus toplumun ölümsüz arzunun fikrini ifade "iyilik ve eşitlik sağ banka." Şiirsel görüntüler kale (bir bütün olarak ülke), bu işte onlar tarafından (liderleri ve "dümenci") ve kürekçiler (kişi) direksiyon, büyük açıklık var ve en iyi yolu değil, aynı zamanda yöneticilerin, ülkemizin gelişim dönemlerinin sadece tanınabilir özellikler iletilir, günümüze kadar Stalinist dönemin dümende ayakta. "Şiirsel görüntü - her zaman anlam çevirisidir", - Federico şiirinde sanatsal resmin önemini vurgulamaktadır Garcia Lorca İspanyol şair ve oyun yazarı - (1898-1936). Objektif olarak ve sıradan insanların, onun özlemleri "kilometre taşları, tarih, tarih gibi, burada" görüntüleniyor "acı ve kan ve ter," Patruşev yanma sorunu ve heyecan verici, sadece kendisi değil, aynı zamanda yukarı günümüze okuyucular geniş bir yelpazede yükseltir. Tanrımız saklanan ülkenin gördüğü uzun zamandır beklenen kıyıya yaklaşmak umuduyla, zaman ve mekân içinde yoluna devam:

Diğer yönetiminde, oturdu
kuyu, yolu ... yolu nedir?
Hiçbir şey hiçbir suçun kötülüğü deyim yerindeyse,
her şey byłem gitti bile.
bkz - orada kıyı Ne
ve henüz ... henüz - yelken,
değil güç için değil, şöhret için,
başka bir ödülü için.

Plaj Sağ, Sağ Plajı,
Benim uzun zamandır beklenen kıyı.

Akut sosyal içeriği ve yaralama zarar ruh iş "karga doğduğu üzerinde ..." (2003). İçinde Şair "Sadece ölmek" ama ortak insan için özgürlük çarpık anlayış, sınır tanımayan "kargalar daha kötüdür bürokratik hırsızlar ev sahibinin," hakkında açıkça konuşuyor, ama hırsızlar için - "sadece çalmak ama ev satan" iktidar "alay tepkisi sessiz olduğu zaman kaba voro zaman çığlıklarını soyulmuş ev karga ... üzerinde" diye aldatıcı fikirler arasında sefil bir bahçe kazma "uzun zamandır beklenen sağ kıyısında" ve her şeye rağmen mutluluğu inanan sıradan insanların uzun ıstırap," o ekmeği "... çocukları büyür, büyür . Bu nedenle, bir kez daha her birimiz vicdanına soruları pozlar:

Ne zaman voryu vermek ters yanıt olacak?
Ağzın Vrana sesini ne zaman?

Etkileyici olan onun derinliği ve sembolizm ile şiir "Pimen" (2006):

I - Pimen.

korkunç zaman
benim açık mektup.
Ben eklemeden, azalan değilim
aklında -
Zihin izinli torunları
yargılamak için kim haklı olduğunu ve neden ..?

Özellikle ayetler şiirin kumaş şeklinde değil, aynı zamanda ürünün boyunca enerji ritmini kümesi oluşturmak sadece kısa kuvvetli ifadelerdir. Ama en önemlisi - diğerinde. Patruşev felsefi çok doğru bir şekilde ve açıkça modern yaşamın en eksiksiz bir görüntü sağlar Pimen, gerçekliğin yazarın görüş sembolik görüntüde koymak ile, kavrar, modern çağın şiirsel formu ifade edebilmek başardı. Neden sanat görüntü Pimen Patrushev bu şiirde kendi düşüncelerini ifade seçti?

Aslında Pimen yılında - antik keşiş genelleştirilmiş görüntü ve trajedi Aleksandra Sergeevicha Pushkina yönettiği "Boris Godunov" (1825), Chudov manastırın keşiş-tarihçi merkez karakterine altında "Yaşlı adam, ezik ve mütevazı," Genç bir keşiş olan Grigoriy Otrepev, gelecekteki Pretender. Alexander Pushkin Bu resmin malzemesi (1799-1837) - büyük Rus şairi Nikolaya Mihaylovicha Karamzina "Rus Devlet Tarihi" öğrenilen (1766-1826) - Rus yazar, şair ve tarihçi yanı epistolary ve dinsel bir mesaj literatür XVI olarak yüzyıl. Puşkin Pimen doğası onun buluş olmadığını yazdı: "Bu özellikler bizim eski yıllıklarına beni büyüledi getirdi." Sadece karakterlerin arasına Pimen öyküsünde Uglich gerçekleşti trajediyi bilen tanık ve Tsarevich Dimitry'nin öldürülen kendi gözleriyle gören. Bu tarihi detay dayanır ve bilerek tarihini yeniden yazma her zaman, Patruşev bir şiirde Pimen nihai ifade ağzına koyar nedeni de budur: "notu adını yüceltmek için aceleyle, Ama:. Gerçek şu Pimen bilir"

Şiirin simbolizmi ve patrushev'in yeniliği, şairin tarihsel gerçekleri değil, yalnızca "tarihi şiirle dönemi kavrayarak" şairi vurguladığı bu şiirde Pimen'in tarihçiyi anlayan bir kişidir, yani şahsın tarihini bilen bir kişidir , Nesnel olarak, Rusya ile gerçekte olan her şeyi eserlerinde (yazılar) torunlara aktarır, aslında ülkemizin şiir tarihini yaratır. Ve Pimen adı gizli bir simge daha gizlidir - Yunancadan çeviri "çoban", yani "çoban" anlamına gelir.

Uzun yıllar boyunca Valery Konstantinovich, şairin kalbini etkileyen, geçmişin ve günümüzün tüm tarihsel olaylarının şiirsel bir "kronolojisi" yürütüyor. Örneğin, "16 Ekim 1793" (2000) şiirinde, yazar sadece, 18. yüzyılın sonlarında meydana gelen Büyük Fransız Devrimi konusuna atıfta bulunmakla kalmaz, bunun sonucu olarak monarşinin Fransa'sı özgür ve eşit vatandaşların bir cumhuriyeti haline gelir ve onun sloganı şu şekildedir: "Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik "başlıklı makale, aynı zamanda kaderin kaderi tarafından 16 Ekim 1793'de İskele üzerinde bulunan Fransız kemerlerinin Fransız Kraliçesi Marie Antoinette'in infaz edilmesinin tarihsel gerçeğini de anlatıyor. Ancak "iskeleye çıkmak için tahttan inmek gerekiyordu" - bu inanılmaz yazarın bulması, V. Patrushev tarafından tanımlanan olayın trajedisini güçlendiriyor. "İskele yükselişe kadar" ve "tahttan inmeye" kadar en parlak sanatsal imgeler, okuyucuların hayal gücünün bütün korkunç tarihsel resmini yaratır, genel şiirsel niyeti yansıtır, bu şiirin ideolojik içeriğini zenginleştirir ve okuyucunun ruhunu etkilemek için en güçlü araçlara sahiptir. Bu derinlikten uzaklaşamazsın!

Şiirin adı "Stalin" (2009) - ürünün kendisine ve Joseph Stalin'in belirsiz tarihsel kişiliğine dikkat ve ilgiyi derhal yakalar. Şairi Valery Patrushev onu nasıl görebilir? Yazar tarafından yazılan "tüm ulusların lideri" nin şiir portresi, patlayan bir bombanın canlandırıcı bir izlenim yaratıyor. "Lanet eller kanlı mı?" Ancak "kalabalık onu Tanrı ile yarattı" ve "kendisinden bir simge yarattı"! En sevdiği aygıtı kullanan Patruçev, bu şiir bizi kendimize döndürür: "Biz, - fıtratın sessizliğine yazarak ..." sorusunu işkence etmiyor musunuz? Beklenmedik bir şekilde? Patrushev burada "bilimin lanetlemekten daha zor olduğunu" ve "düşüşünü ve görkemini anlamak" için yine de "hakikat trajedisini" tam olarak anlamak için "kukla olmayan düşmanlar arasındaki suç ve başarıları" öğrenme arzusuna ihtiyaç duyulmaktadır Iosif Vissarionovich. Herhangi bir güce gelince, "işimize layık olanı elde ederiz", ör. Ne biz, manevi durumumuz, bizim hükümdarlarız, ve biz yönetenlere layıkız. Sonuçta, herhangi bir hükümdar, "uygun topraklarda yetişen bir kristal" ve bu toprak, "ana likör" - hepimiz ve içimizdeki her birimiz ruhsal durumumuzdur. Hayatlarımızdaki, halkın liderleri, patronlarımız ve liderlerimiz- tüm bunlar kalplerimizde kök salmış nedenlerin bir sonucudur. Bu konuda ve neredeyse her çalışmada Patrushev diyor.

"Biz Öldürüyoruz" şiirinin zil sesi gibidir (2010). Özel bir emir çan sesi gibi, bir alarm gösteriyor gibi, "bizi öldür!" Ifadesi içeriyor. Duygusal olarak her çevrede zili ağır darbelerle tekrar tekrar tekrarlar; hepimizin ilgisini toplama, şu anda toplumumuzun üzerinde asılı olan tehlikeye çekmek için, her birimiz üzerinde. Valery Konstantinovich, okuyucunun ilgisini gerçekliğimizin "sıradan" tuvalını oluşturan hayati olaylara vurgu yapmak ve vermek için sözdizimsel tekrarlama gibi edebi bir üslup yöntemini ustalıkla uygular. Patrushev, yalnızca duygusal ifade aracı olarak değil, şairin bu eserde öne çıkan her hayati gerçeği vurgulayıp güçlendirerek başarıyla kullanmasını değil aynı zamanda tüm şiirde kendine özgü bir ritim ve dinamik kazandırır:

Rüzgarı ülke çapında ağlarken, uluyarak ...

Öldürülüyoruz!

Biz defalarca öldürüldük -

Bir kurşun ve bir kelime.

Bir korkak titreyerek öldürüldük.

Said yalan söyledi ...

Ritim oluşturan "bizi öldür" ifadesi, bu şiirde özel bir önem taşıyor ve yazarın kendisinin "duyguların uyarılması ve lirik yoğunlaşması" nın izlenimini yaratıyor, böylece okuyucu, bilinçliliği ve ruhu üzerinde güçlü bir etki yaratıyor.

Şairin, ülkemizde değil, halkımızın hayatında değil, aynı zamanda dünyada da gerçekleşen her şeye kayıtsız kalması, "Children Die!" (2005) şiirine yansımıştır. Başlıkta dahi olsa şair, hemen okuyucunun ilgisini çeken, ideolojik anlamını ortaya koyan ve belirtilen sorunun önemine belirli bir okuyucu tutumu veren bir ünlem işareti koymuştur. Bebek ölümlerinin bizim "uygar" ve yüksek teknoloji çağımızın hayati bir gerçeği olduğu bilinmektedir. Valery Konstantinovich'in bu şiirde gündeme getirdiği sorun küresel bir toplumsal anlam taşıyor, çünkü aynı zamanda modern dünyanın ruhsal durumunun bir göstergesidir. Patrushev, şiirsel bir vizyona ve yaşam anlayışının derinliğine sahip olması sebebiyle, günümüzdeki çocuk ölümlerini önlemek için tüm ilerici insanlara sesleniyor:

Yetişkin! Biz çocuklar sorumluyuz,
Mutlu düşlerini kurtarırız.
Bunlar senin, bunlar bizim çocuklarımız.
İlkbaharın ortasında ölürler.

Çocuk ölümleri - daha fazla acıyor,
Burayı seçmeyin - bunlar ya da olanlar:
Yarın bütün dünya çöl olur,
Bugün biz çocukları kurtaramayacak olursak.

Güneş dünyanın parladığı saatte,
Tüm yeşil çayır - büyümek için,
Çocuklar gezegende ölürler.
Yetişkin! Onları kurtarmalıyız!

Ve başka bir çok güçlü mesaj, bu işi hepimize verir; dünyada ve diğer insanların çocuklarının olmadığı gerçeğine odaklanır: Dünyanın tüm çocukları OURS! Ve dünyanın her yerindeki çocukların sorumluluğu, dünyanın tüm yetişkinlerinin omuzlarında yatar.

Joy, varlığı kucaklayan gerçek bir sevinç olan Valery Patrushev'in şiirsel eserleriyle temasa girerek can içinde yükselir. Şairin felsefi düşüncesinin dipsizliği, yazarın edebi dilinin benzersizliği, bu kısa makaledeki bazı şiir örneklerinde yer alan konuların çeşitliliği Valery Konstantinovich'in kişisel stilini ve şiirsel olgunluğunu, yaratılmış eserlerini vurgulayan en önemli yönlerini ortaya koymaktadır. Aristoteles'e göre "tarzın erdemi" "açıklıkta yatıyor" Doğal bir armağanı olan şiir Patrushev, fikri basit ama geniş sözcüklerle doğru bir biçimde ifade eder ve bu "altyazı" benzersiz bir "Patrushevsky" sesi ile özel bir sert melodiye sahip olarak algıyı netleştirir.

V.Patrushev'in çalışmalarında, modern toplumun manevi hayatının yaşamsal ihtiyaçlarına karşılık gelen, sivil, felsefi ve kişisel motifleri organik olarak birleştirdi. Savaşla ilgili, Anavatanın sevgisi, yaşam sevgisi, kadınlar için, çocuklar için olan şiirler, çünkü vatandaşlar, okuyucularının kalplerini kayıtsız bırakmaz, onlara iyi ve sevginin ebedi değerlerini yaratmazlar. Benzersiz renkleri ve aromaları, "zesti" ve bazen de "biber" ile - yani Rus ruhunun yaşamı, genişliği ve asalet derecesi - çok doğaldırlar.

Yazarın keskin şiirsel "yanan" sözleri, hiciv şiirlerinde, sahte sözcüklerde ve cümlelerde, masallarda ve masallarda bazen yanan bir ironi ve alay gibi ifadelerle kolayca "Rus adamının doğasına nüfuz eder, hayat için her şeyi alır" sözcüğünü keskinleştirir. Özenle söylenen Rus kelimesi, şiirin şiirsel dokusuna yetenekli bir biçimde yerleştirilen halkın konuşmasının dönüşü, ürünün dinamikleri ve ses seviyesini verirken, unutulmaz, nefes almasını sağlar. Büyük Rus yazar Nikolai Vasilyevich Gogol'u (1809-1852) açıklamak gerekirse, Valery Patrushev'in hicivsel kelimesi gibi "kalp altından çıkıp öylesine kaynatacak ve titreyecek kadar hızlı bir şekilde, zamashisto olabilecek hiçbir kelime yoktur" ifadesine yer verdim ...

Valery Patrushev'in yeteneği hakkında sonsuz konuşabiliyorsunuz ve o kadar çok "heyecanlandınız", efendinin yarattığı eserler ruhla yakından ve akraba. Şiirlerinin şaşırtıcı bir kalitesi var: onlara tekrar tekrar geliyorsun, onları sevinçle okursun, her seferinde ustaca Valery Konstantinovich tarzının hayranlığını ve lüksünü hayranlıkla izlersin ... ve şair ile yeni buluşmalar için daima kalpli kalple bekliyorduk.

Şair hayranlığının doğruluğu ve nezaketi!