Biosocial varlık, kültür yaratıcısı - değil mi? Neden insanlar do - biosocial varlık?

Adam - Bir biosocial varlık, kültür ve onun yaratılış yaratıcısı. Ama bu karakterizasyon kişi doğumda değil, ama gelişme sonucunda haline kişilik, uyuyor. Yine de, biosocial varlık, kültür yaratıcısı - Kim o? Nasıl bu iki kavram vardır?

Biyolojik ve insan doğasına sosyal

Neden insanlar do - biosocial varlık? biyolojik ve sosyal: Bu terim iki ilkelerin füzyon türetilmiştir. İlk o doğa geliştikçe çıktı olarak, insana doğrudan ilgilidir ve yasalara göre, bu olmuştur varsa ve bunun bir parçası olarak kalır. insan vücudunun işleyişi diğer canlılar aynı işlemine benzer. O doğayı inkar edemez: Ayrı bir eleman olarak hayatta kalmak için, yemek ve nefes ancak bir tür olarak hayatta kalmak için gereken - çoğaltmak ve onların nitelikleri devralınan aktarmak. İkincisi sadece insanları yöneten temel genetik hukuk, tabi, ama aynı zamanda tüm diğer hayvanlar edilir.

materyal, fiziksel gelişim sorumlu Biyolojik ama manevi - sosyal kökenli Piskoposluk. toplumun olmadan insanlar düşüncelerini ifade etmek ve hiç düşünmek, konuşmak öğrenmek yoktur. Gelecek için olmak yanında genlerin daha büyük ölçüde sorumlu yetişmesi için bireyin doğa, de çok çalışmaya ihtiyaç olduğu bilinmektedir. daha yüksek omurgalıların hayatta önemli olan sosyal kalkınma rağmen ve sadece tek bir kişi, o sadece bir "insan" değildir ve denilen homo sapiens olmasını sağlar biyolojik evrim, sınırlarının ötesine geçtiğine "akıllı insan".

antroposotsiogeneza sorun

Antroposotsiogenez kişinin kökenlerini ve gelişimini inceler. etki küresi olarak da hayatında doğal ve sosyal diyalektiğini içerir. Bu terim "antroposotsiogenez" doğasında vardır. Bir hayvan değil bir hayvan hem de - İnsanların gerçeği aşağı kaynar. biyolojik ve sosyal Onun doğrudan alaka önceki paragrafta ayrıntılı olmuştur.

sübjektif ve objektif: Bu ikilik sorunu için iki yaklaşım vardır. İlk durumda, bir adam ikinci, onun iç dünyasında olarak sunulan - varoluş dış koşulların bir taşıyıcı olarak. Sentezlenen aynı yaklaşım için daha uygundur diyalektiği, ilkesi aynı nitelikteki iki taraf tek başına gidemez düşündürmektedir, ancak bunların pleksus yeni ve önceki bilinmeyen bir şeyin başlangıcıdır.

özünü tanımlamak için sentezi

Bir biosocial varlığa - O adam olduğu göz önüne alınmıştır. Kültürün yaratıcısı - sadece bu iki ilkelerine aynı ve bağlı olduğu onun özünü gösterdi biri ile eş anlamlıdır. Bu olgu, çeşitli faktörlerin etkisi altında meydana gelebilir. Aynı zamanda kavramının çok özüne ilişkin objektif bir fikir yoktur. ateist ve dini yaklaşım onun zihin ve Tanrı ile ilgili ilişkili.

kültürde yaratıcılık kavramı

yaratıcılık ne denir? Bu standart olmayan çözümler yapma işlemidir. tek şekilde tüm veya bir başka aktivite yeni formlar üretebiliriz olarak yaratıcılık başlangıçlar, hiç değildir. Ancak gerçek sadece bu kadar yapılan kişi için değil, aynı zamanda bir bütün olarak toplum için sadece yeni bir yaratılmasına yol açar kabul edilir. yaratıcılık kültürü sorunu dış etkisi altında, iç dünyasında kaynaklandığını gerçeğine aşağı kaynar ve ona aynı döner, ama farklı bir ışık altında. o algı ya da değil estetiğini karşılıyorsa Ve daha önce bilinmeyen biçim, başkaları tarafından kabul edilebilir.

yaratıcılık diyalektik

Ve yaratıcılık iki yönlüdür. Yeni yaratılması, aynı zamanda buna istekli ibaret değildir. Dış ve iç faktörler çalışma kültürünü etkilemektedir. Bir bina için aralarında eşleştirme gerektirir. Adam - iç algı ve ifade yaşadığı yeterli alana sahip kombine sadece kültürün bir yaratıcısı. Böylece, diyalektik eserleriyle bir bağlantı haline gelir. İşte bu yüzden soru, "biosocial varlık, kültür yaratıcısı -" tek cevap verilmiş. Bu bir adam.

Kişilik doğmuş fakat olmama durumuna

Bireysel, bireysellik, kişilik - manevi gelişimin bütün bu farklı evreleri. Adam - o topluma yeni ve yararlı bir şeyler yaratma sosyal olma yeteneğine sahip tek bir kültür yaratıcısı. Kişilik tam ve uyumlu gelişmesi, bu kendi başlarına almaya hazır sorumluluk almaya hazır olduğu eylemler ve çözümleri tecelli ediyor. onun özelliklerinden biri - hareket. Sorun yok, sadece hiçbir şey yapmıyor unutulmamalıdır, serbest seçim sonucudur.

seçme özgürlüğü

özü seçim özgürlüğü kişinin iç tarzı, inançları ve ahlaki ilkeleri kendi eylemlerini yöneten gerçeğinde yatmaktadır. Bu ilkeler, aslında nispeten kalıcı - bunlar alçak faktörlerin etkisi altında değişmeden kalır. bilge özelliği - Aynı zamanda, yetenek onun daha önceki hatalı görüşünü değiştirmek biliyoruz. Eğer görünümünün sağ noktayı ve yanlış feragat gerektiğinden Ama bu, seçme özgürlüğü kaynaklanmaktadır. Herkesi değil edebiliyor.

seçim özgürlüğü paradoks bu yükümlülük ve sorumluluklar şeklinde kısıtlamaların üst üste varlığını ima etmesidir. Hatta Nietzsche'nin "ruhsal yetenekli", gerçek kişi anlamına gelir söyledi "diğerleri imha bulacağını onların mutluluğu bulmak," onlar - kendini kısıtlama gerçek önemini biliyoruz çileciler. Sonuçta, kendi arzusu sadece kendi ihtiyaçlarının anlaşılması yoluyla öğrenmeye.

Kişilik ve kültür

Adam - yani bir kültürün yaratıcısı ve onun itici gücü ve kurulduğu temel amacıdır. Aynı zamanda, kültür insanın üreme sayesinde gelişir ve ilerler. yaratmak için, adam yeterince ruhsal geliştirilmelidir ve ürün daha da yoğun ve daha iyi geliştirmenize olanak tanır: O sonsuz ve şaşırtıcı bir süreç. Buna benzer kültür ve kimlik arasındaki çok ilişki dikkate alındığında, tek bir saniye oluşturur kalmaz, ama aynı zamanda bunun bir parçası görülmektedir.

Kültür bir kimlik olamaz - kreasyonları geniş bir yelpazede olduğunu ve ne olursa olsun bireysel veya toplu ayrı bir öğe oluşturmak için olsun, öyle - her zaman takım çalışması, toplumun bir ürünüdür. - Sürekli bir tür olarak homo sapiens var ve ruhsal gelişmeye devam hangi bir sistemin çarkları birbirine bağlıdır toplum, kimlik ve kültür: Ve bu biosocial kadrini de.