Ortaçağ felsefesi

Ortaçağ felsefesi Feodalizmin dönemine aittir. Bu saltanatı olan dini görünümü, teoloji yansır. Bu nedenle, her şeyden önce, ortaçağ felsefesi - ilahiyat hizmetçi. Temel işlevi - Tanrı, yorumlama varlığını kanıtlamak için Kutsal arasında Kilisesi'nin dogmalara teşhiri. Yol boyunca, mantık geliştirme, kişilik kavramını (özü ve hypostasis ayrım) geliştirdi ve bir genel ya da bireyin öncelikli anlaşmazlıkları kıvrılmış.

onun gelişmede, son üç aşamadan sırasıyla alanların ortaçağ filozofları:

1. Savunumculuk. Çalışma Kutsal Yazıların metne dayalı, bütüncül dünya görüşü insanları oluşturmak için olasılıklar gerçekleştirildi. Ortaçağ felsefesinin bu aşamada ana temsilcileri: kutsal Origen ve Tertullian.
2. Pateristik. Hıristiyan doktrin dönemini, kamu düzeninin kurulmasını yenileyin ve kamuya kilisenin rolünü tanımlar. Bu aşamada Ortaçağ felsefesi Hippo ve John Chrysostom'un Augustine tarafından temsil edilmektedir. Hıristiyan kilisesinin babalar mutlak gerçek olarak İncil'i kabul ve Tanrı anlaşılabilir ve algılanabilir duyu kapsamı dışındadır demek, ve nedenle deyişle tanımlamak mümkün değildir. Bilginin tek yolu - inanç. Bütün sıkıntılar ve kötü, insanlar kendilerini yanlış seçim.
3. Scholastica'dan. Yorumlama ve ana dini dogmalar gerekçesi. Şu anda, ortaçağ felsefesi Foma Akvinsky ve temsil etti Anselm Kenterberiysky. Bunlar dünyanın bilgimiz hakkında herşey İncil ve Aristo'nun eserlerinde bulunabilir inanıyordu. Onlar yorumu ile kaldırılması gerekir.

temel prensipler

1. Tanrı ve Kilise'nin irade Tam sorgulamayan ibadet - Ortaçağ felsefesinin temel ortak özelliğidir.
2. Allah yedi gün boyunca yoktan dünyayı yarattı. Bu nedenle, sahip oldukları tüm bu, insanların ona borçlu. Tarih ilahi planın gerçekleşmesi olarak yorumlanır. Yüce Allah'ın yeryüzündeki krallığının gelişini insanlığı yönlendirir.
3. İncil - en eski ve gerçek bir kitap, Tanrı'nın Sözü. Onun Ahit - inanç nesnesi, herhangi teori ve felsefe değerlendirilmesi için tek ölçüsü.
4. Kilisenin otoritesi. Tanrı - dinlemeye değer gerçek yazar. kilise babaları - onun yarattıkları ve ifşaatları yetkili tercümanlar. Adam bir yorumcu olarak dünyayı keşfetmeye izin verilir. Gerçek bilginin sadece Allah'a aittir.
5. Yeni yorumlanması ve sanatı Tevrat'in. İncil - gerçeğin tek kriter. Bu varlık yasaların bütünüdür. Kutsal - tüm felsefelerin başlangıç ve bitiş. kelime ve anlamları, fikirlerin toplam içeriğini analiz: yansıması için temel - Öyle.
6. yani Allah'a eğitim, öğretim ve kurtuluş promosyon genel kurulum,: Öğretim ve edification. Formu - risaleler, duyduğumuz öğretmen ve öğrencilerin diyaloglar. Ana özellikleri: ansiklopedik, bilgi ve Kutsal yeterlilik temelleri yüksek düzeyde formel mantık Aristo.
7. İyimserlik - ortak ruh olarak. Tanrı anlaşılmaz, ama onun talimatları iman sayesinde anlaşılabilir. Hıristiyan gerçeğin kendi kurtuluşu, diriliş ve sonsuz yaşam, (kozmik ölçekte) nihai zafer olasılığı. kutsal ve küfür bir arada yaşaması. Hıristiyan felsefesi aşağıdaki kullanır : Bilginin formları vahiy, sezgisel bilgi, zeka ve ilahi vahiy.

Tabii ki, ortaçağ felsefesi pek çok soruna taşıyordu. İşte ana olanları şunlardır:

1. İnsanların onu yaratan Allah'a sayesinde mevcut.
2. Tanrı'nın isteği ve dünya onun adam tarafından neredeyse anlaşılır yarattı.
3. Ortaçağ felsefesi ruhlarının kurtuluşu prizmasından yeri ve dünyadaki insanların rolünü tanımlar.
4. insan irade ve ilahi gerekliliği Nesochetanie mutlak özgürlüğü.
5. toplam taban belirlenmesi ve üçleme doktrini ayırın.
6. Tanrı'yı varsayalım - iyi, doğruyu ve güzelliği, o zaman nerede kötüydü ve neden o tahammül?
7. İncil gerçeklerin oranı ve insan aklı.