Prens Meshchersky. tarihçesi

Şairin arkadaşı Gavriil Derzhavin, misafirperver prens Meshchersky vefat etti . Şair, ayrılmasından ötürü üzülmüş, o da bir cesaretle karşılık vermişti. Tek sınıftaki boyutların ve ihtişamın yokluğuna rağmen, bu seksen sekiz satır okuyucunun ruhuna o kadar çok dokunuyor ki, Prens Meshchersky ve onun ne olduğu bilinmiyor kaçınılmaz olarak başlıyor! Çıkıyor - hiçbir şey. En sıradan insan, eski bir ailenin temsilcisi olmasına rağmen. Derzhavin'in bu kadar üzgün olduğu Prens Alexander, soykırımı aştı - Vladimir, bir gazeteci olarak yazdı ve ayrıca "Grazhdanin" dergisini düzenledi ve düzenledi. Ancak Prens Vladimir 1887'de yayın hayatına başladı ve Derzhavin'in "Yüzbaşı Meshchersky'nin ölümüne" ait olduğu öneri neredeyse yüz yıl önce 1779'da yazıldı.

kaside

Ölüm ve sonsuzluk, her biri ile ilgili iki başlıktır ve Derzhavin'in kıyafetlerinde, eşi benzeri olmayan samimiyet ve şarkı sözlerinin nüfuz etmesinde kesişmektedir - bu yüzden bu şiirler hızla bilinir ve sevilirdi. Onların çizgilerinde, önemsiz insan varlığı ve içinde Prens Meshchersky'nin hala hayatta olduğu, anlaşılmaz bir evrenle ilgili derin bir felsefe ortaya konmuştur. Okuyucuya, Derzhavin'in insanlığı doğanın ezeli bir parçası olarak gösterdiği, dolayısıyla insanların daima sonsuzluğun bir parçası olduğu rahattır; her bireysel yaşam kesinlikle sınırlı, kısa ömürlü ve geçicidir. Sonuçta, asil ve önemsiz herhangi bir kişi ölmelidir.

Derzhavin'in dehası, hayatın ölümün ilk ve trajik tecrübesini keyifle hissettirmeyi başardı ve ölen Prens Meshchersky, şairin kolay elinden sonsuz derecede hoş bir yaşam aldı; şair, şairin yakın tanıdığı kadar derin ve tutkuyla duygusallaştırdı. Ölüm kasvetli, acımasız, Derzhavin'in kahramanının kahramanının hayatının şenlik dolu, güzelliği ve memnuniyeti, lüksü ve uyumu dolu olduğu gerçeği kayıtsızdır. Dramatik düşünce, bu muhalefetle tam olarak yoğunlaşıyor: Prens Meshchersky'nin ölümüne "tükenmiş" sözcüğüyle tepki vermek mümkün değildir. Giysilerde ortaya çıkan çarpışmanın yanı sıra yazar tarafından kullanılan figüratif sistem de tartışmalıdır.

Türlerin yapısında doğan çatışma, evrenin diyalektik özünün çelişkili olduğunu ve tek bir insan kaderi ile birleşmeyeceğini anlamamıza yol açar. "Tablonun çim olduğu yerlerde - orada bir tabut var ..." - doygunluğunda olağanüstü bir ayet. "Prens Meshchersky'nin ölümüyle ilgili" - on sekizli yığınlara, her çizgide yaşamın ölümüne direne girmeye çalıştığı bir karar.

muhalefet

Bu odanın herhangi bir bölümünün sekiz çizgisi, yaşam ile ölüm arasındaki çatışma hakkında mutlaka belirtmektedir. Bu, çeşitli şiirsel materyal gönderme düzeylerinde doğrulanmaktadır. Hayali bir dizi, sözdizimsel yapıların inşası, sondajın ritmik kalıplarındaki değişiklikler ve benzeri. Derzhavin, yoldaşları - sonunda kendi izleyicilerinin eserlerinde bulunan bir şiirsel alegoriyi - bir zımni alfa şekli gibi şekillendirecek yolları çok kullanır. Bu oldukça karmaşık bir yoldur fakat aynı zamanda son derece etkilidir: Gogol'un Ölmüş Ruhları, Tolstoy'un Yaşayan Öldüğü Corpse, Bondarev'in Sıcak Karı -ki bu isimler belirli olayların iletilmesinde deneyimler, duygular ve zihnin bütün belirsizliklerini ifade eder.

Derzhavin edebi dilde bu ifade vasıtasının kurucusu oldu. Kesinlikle zıt zihinler aynı görüntüde bir arada var olurlar - bu bir zıtlıktır. Belirsizlik, her şeyin çelişkileri - yalnızca insanın her hareketinde değil, davranışında, fakat tüm yaşamda bir tek başına bir zorbadır, dolayısıyla bu olayın çizgilerindeki doğruluk derecesi yüksektir. "Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine" şiirin analizi, sonradan geliştirilecek, iyileştirilecek ve azami olan ilkelerin eserin psikolojik yükünü arttıracağını açıkça gösteriyor. Örneğin, "Bugün Allah'tır, yarın da toz" deyimi. Bunun anlamı şudur: Ölmek için doğarız, yaşamla birlikte ölümümüz kabul edilebilir. Temel düşüncenin sesleri ve Derzhavin'in bu çalışmanın süper görevi buydu.

Prens Alexander Meshchersky

Derzhavin'den oluşan ve 1779'da St. Petersburg Gazetesinde anonim olarak yayınlanan Ode, bu adamı ünlü kılmıştır. Genç Ivan Dmitriev bu çizgilerden o kadar etkilendi ki kesinlikle yazarla tanışmak istedi, sadece kendisi değil. Kent, daha sonra ülke, uğultuları değiştirerek uğradı. Peşkin bile, bu eserin yayınlanmasından yıllar sonra etkilendi ve böylece Derzhavin çizgisini Dubrovsky'nin başlığına atadı. Sonuçta öyle görünüyor ki, yaşam ve ölüm hakkındaki düşünceleri daha spesifik ve daha kısa ifade etmek olanaksızdır. İnsan varlığının bütün resmi sınırsız ölçüde itiliyor. Aphoristically kovaladı dizeleri, lirik, ansızın ölen kahramanlar hakkında neredeyse hiçbir şey biyografik iletmek yok.

Lüks oğlu, refah ve çok sağlıklı bir adam. İnanılmaz olan şey onun arkadaşı, yakınları ve tanıdıkları için ölmesiydi. Ode genellikle tarihsel olarak önemli insanlar hakkında yazılmış, en azından klasisizmin tüm yasalarını öngörüyor. Ve burada - sadece şairin bir tanıdısı. Sıradan ölümlü, toplam çağdaş sayıdan hiçbir şey olağanüstü değil. Potemkin değil, sıradan bir prens olan Suvorov değil. Derzhavin'in "Prens Meshchersky'nin Ölümü Üzerine" adlı şiiri neden sadece çağdaşlar üzerinde değil aynı zamanda uzaktaki torunlarda da kalıcı bir izlenim bıraktı? Bu aynı zamanda bir yeniliktir: o zaman hiçbir şair en sıradan insanların kaderi aracılığıyla evren yasalarının gücünü ve ortaklığını o kadar çok göstermez.

Ölüm imgesi

Ölüm, Derzhavin'in tüm gücüyle - detaylı ve rengarenk - olarak yazılmıştır. Görüntüsü dinamik olarak gösterilir - sürekli ve açılır. Dişleri öğütmekten insan hayatının eğik günlerini düzeltmeye - ilk aşamada -. Bütün krallıkları yutmaktan ve acımasız bir şekilde her şeyden ötürü - ikinci sırada.

Daha sonra kapsam kozmik boyutlara geçer: yıldızlar ezilir, güneş söndürülür, tüm dünya ölümle karşı karşıya kalır. Ayrıca, bu kozmosa geri çevrilemez şekilde uçup gitmemek için, burada bazı "topraklama" var. Ölüm bakarken, krallarda, muhteşem zengin adamlarda, gurur verici insanlarda - sırlarken Derzhavin okuyucuyu hayat anlayışına geçiriyor ve her şeyin örgüsünün bıçağını keskinleştirdiği keskinleşiyor.

Keynotes

Bölmelere bölünmenin netliği, anlatının pürüzsüzlüğünü kırmaz. Birtakım özel sanatsal teknikler, bu amaçla Derzhavin'i hizmetine açtı. Stanzalar birbirlerinden birine akıyor gibi görünüyor (Rus edebiyatında ilk defa kullanılan teknik çok açık ve nettir). Ana fikri kütüğün son satırına yoğunlaştıran şair, bunu bir sonraki çizginin ilk satırında tekrar eder, daha sonra gelişir ve güçlendirir. Metin boyunca tekrarlanan fikir ve imge leitmotif olarak adlandırılır ve Derzhavin bunu kullandı. Öde "Prens Meshchersky'nin ölümüne" bu nedenle böyle uyumlu ve tutarlı bir çalışma olduğu ortaya çıktı. Ana leitmotifler, kayıtsız ve merak uyandırıcı bir ölüm ve kısa süren bir rüya gibiydi.

Metafizik metin

Prens Meshchersky'ye yüksek görev, tanınmış görevler verilmemiş, askeri, idari ya da sanat departmanı tarafından herhangi bir şekilde meşhur olmamıştır. Özel yetenekleri olmayan, tamamen Rus misafirperverliği hoş özellikleri olan (pratikte herkesin elinde olan) bir adam. Derzhavin'in eserine yaptığı ilk isim ve şiirsel mesajın türüne atfedildi, ancak kanonik giysiye atfedilmedi: "S. V. Perfiliev'e, Alexander Ivanovich Meshchersky'nin ölümüne." Bununla birlikte, gerçek ode'nin patolaları, bir çan sesi gibi geliyordu, ilk tezinden bir tür aksesuar çıkardı: "Zaman fiil! Metal zil!".

Sonra metafizik problemler giderilir. Herkesin ölümü - hatta bilinmeyen bir kişi - insanlığı biraz daha eksiksiz hale getirir ve herkes biraz doludur. Bir arkadaşının ölümü şaşırtıcı şiirsel vahiy akışlarında varoluşsal bir olay olarak gösterilir. Prensin ölümüyle ilgili konuşan Derzhavin bunu açık bir şekilde kendi ile karşılaştırıyor. Her insanın tümüyle insanlığın birliği, bu fikrin metafiziktir. Ve aynı zamanda, "Prens Meshchersky'nin ölümüne" gönderilen öykü, ölüm çatışmalarından bahsediyor, çünkü her satır, bozulmamış kanunlarına rağmen genel evrendeki belirli bir kişinin varlığının anlamı üzerine bir düşünce önermektedir.

Anlamsal yapı

Orijinal metamorfoz her ayette okuyucuyu beklemektedir: Rus şiirinin öncüsü, kesinlikle yeni kategorileri edebiyata tanıtmıştır: yüksek-düşük, ezeli-zamansal, özel-genel, soyut-beton. Elbette, tüm bunlar Aristo döneminden beri biliniyor. Fakat sadece Derzhavin, bu kategoriler birbirini dışlayan bir sentez içine girmeye başlamıyor.

Ody, heyecanlı, coşkulu sondaj kulübün en hayal kırıklığı olduğunu belirtiyor. İnsan hayatı ve anlamı: Sadece bir ölümlü ölmeyi düşünmez. Bu tür oksimoronlar sayısızdır ve hepsi de bu kıyafette trajiktir, bu yüzden onları Derzhavin gibi hissediyor. "Prens Meshchersky'nin ölümüyle ilgili" - okuyucuyu ölüm karşısında tek sabit olarak konumlandıran bir karar, çünkü yarın ya da bin yıl boyunca baobab gibi herhangi bir varlık hala ölür.

Okuyucuya yönelik uyarı

Böyle bir sabitin varlığı şüpheli ve yanıltıcıdır çünkü var olma şu an olduğu gibi mantıklı değildir ve bu nedenle öz, ileride iz yoksa öz değildir. Derzhavin doygunluğa anlam kattı, fakat çoğunlukla tanıdıklarının anlamsız varlığı için, "Prens Meshchersky'nin ölümüne" dedi.

Bu eserin analizi yalnızca filologlar tarafından değil, aynı zamanda filozoflar tarafından da yapılmaktadır; filozofların tüm ayrıntıları, bireyciliğe dayanan bir varlığın olmadığı evren modeliyle ilgilidir; çünkü bireysellik varoluştan yoksundur. Bununla birlikte, şairin iç tecrübesi, kaçınılmazlıkla tartışmaya, okuyucuya uçurumun eşiğinde olduğuna, dönüşüm zincirinin kesintiye uğramayacağına, her şeyin bu kozmik gizemde ufak bir iz bırakmadan ortadan kalkmasına izin vermeyeceği gibi uyuşmazlık haline gelir.

Başka bir Prens Meshchersky

Atina'nın ölümüne büyük bir ödül verilmesine rağmen, Prens Meshchersky Vladimir Pavloviç'e Derzhavin'in bir ilişkisi olamazdı. Prens Alexander Ivanovich bir Devlet Danışmanı idi, o da gümrük ofisinde görev yapıyordu. Edebiyatı ve St. Petersburg İngiliz Toplumu'nu (kulüp) severdi. Meshchersky ailesi on üçüncü yüzyılın Tatar prenslerinden, Meshchera'ya ait ondokuzuncu ve on beşinci yüzyılda, klan temsilcileri arasında voevd-polis memuru ve alaylılardı. Meshchersky'nin prensleri hakkında bu ve hepsi bilinen, özel bir şey değil. Fakat 1838'de, Deramahin'in kahretsin karakteri değil, bir kişi olan Karamzin'in torunu Prens Vladimir Meshchersky doğdu. Bu, on dokuzuncu yüzyılın Rus sosyal yaşamının ana karakterlerinden biri, sadece şaşırtıcı söylentilerin değil, aynı zamanda keramit fıkraların karakteridir. Çok çalıştı, bir dergi çıkardı (daha sonra bir gazete), çağdaşlar arasında oldukça iyi bilinen "Muhafazakâr konuşmalar" yazdı.

Babası - Muhafız teğmen Albay Peter Meshchersky, annesi - ünlü tarih yazarı ve yazar Nikolai Karamzin'in en büyük kızı. Ebeveynler, manevi açıdan güzel insanlardır, aydınlanmış ve ideallere inanmaktadırlar. Oğul, kendi sözlerine göre, kötü ve doğası olan bir karakterine sahipti. Anavatan adına istismar ve yabancıların cinsel dikkati üzerine kuruldu. Edebi yol tesadüfen seçildi. 1981'de imparatorun Potemkin'e dostluk içinde olduğu varışını anlattı. Kısacası, Prens Meshchersky'nin odalarına Junkers verildi. Ve İçişleri Bakanlığı'nda çalıştıktan sonra yakınlarda kurulan tanınmış çevreye giden yol açıldı. Ve Rusya devletinin seçkinlerindeki prensin hızlı bir şekilde yükselişi başladı.

Egemenlik Müşaviri

Prensin mirasçısı-Say Stroganov'u seviyordu, Prens Meshchersky onu seviyordu, böylece prens arasındaki iletişim çemberi bulutların ötesinde yüksekliklerde bulundu - o da Tsarevich Nikolas'ın yakın arkadaşı oldu (bu anlam gelecekteki Rus monarşisine karşı tutumuna rağmen yatırım edildi). Laik yaşam Vladimir Meshchersky'ye öyle basit bir şekilde verildi ki: o zaman Stroganov "kötü bir bayram" diyecek ve kıkırdıyor ve sırtlarının arkasında çok yüksek sesle güldü. Bununla birlikte, mirasçı ve kendisi Meshchersky'nin tüm çevresi için danışman hala oldu. Cesarevitch çok hastaydı ve prens, içişleri bakanlığı genel başkanı Valuev'in kendisini "mahkemede samimi" olarak nitelendirdiği tedavi için Avrupa'ya eşlik etti.

Nicholas'ın ölümünden (homoseksüellik temelinde cinayetten bahsettiler) Meshchersky'ye, gelecekte - Prensin kuzeni için hisleri olan Alexander III - başka bir carievich verildi. Gelecek monarşi Meshchersky'ye olan bu bağlanma, nötralize edildi ve imparatorluk ailesinin kendisine çok minnettar kaldığı kendisine ateş açtı. Yazarın kaşıntısı bu kez, prense oldukça sinir bozucu oldu ve taç prensinin yardımı ile otokrasinin asıl merkezi olan Citizen dergisi kuruldu. Mükemmel halefler sayesinde dergi kurucusu halkın anısına kaldı. Sonuçta, Dostoyevski, Tyutchev, Maikov gibi halkı işine devam etti. Ve Meshchersky, "Vatandaş" sayfalarında acımasızca laik eğitim, zemstvo, jüri, köylü özyönetimi ve akıllı Yahudiler ile güreşti. Vladimir Solovyov'a göre "Sodom prensi ve vatandaş Gomorra".