Yan Komensky, Çek pedagog: pedagoji için biyografi, kitap, katkıları

Yan Amos Komensky (Nivnice, Moravya doğumlu 1592/03/28, Amsterdam, Hollanda içinde 11/14/1670 tarihinde öldü) - Eğitim sistemi ve dini figür Çek reformcuyu. Özellikle dilde, yenilikçi öğretim yöntemleri için bilinir.

Yan Amos Komensky: biyografi

Beş kardeşin en küçüğü Bohemian Brothers Protestan topluluğunun dindar üyelerin Comenius orta zengin bir ailenin doğdu. 1608 yılında, Přerov Bohemian kardeşler Latin okulda ulaşmadı ise 1604 yılında ailesi ve iki kız kardeş ölümünden sonra muhtemelen veba, o yakınları ile yaşamış ve vasat bir eğitim aldık. Üç yıl sonra, o Johann Genriha Alsteda etkisi altında olan Kont Charles ZEROTÍN himayesi sayesinde Herborn Reform Üniversitesi'ne girdi. Comenius düşünce birçok yönü ikincisi felsefesine çok benzer. Alsted, Aristoteles'in rakibi ve halefi Petra Ramusa, ilahiyat chiliasts ve onun ünlü "Encyclopedia" içindeki tüm bilginin toplanması (1630) üzerinde çalıştı, Raymond Lully ve Giordano Bruno yakından ilgiliydi. 1614 yılında Heidelberg'de ihtisasını tamamladıktan sonra, Yan Komensky o ilk okulda öğretilen vatanı, geri döndü. Ama 1618 yılında, iki yıl yaptığı koordinasyon Bohemian kardeşlerin bir rahip sonra, o Fulnek bir papaz oldu. İlk basılan eser "Latince Gramer", o yıllarda dayanıyor.

Otuz Yıl Savaşları yaptığı işlerin çoğunu onun toprak ve inançlı insanların dönüşü amaçlayan gibi ve Kasım 1620 yılında Beyaz Dağı Savaşı, Comenius yaşamları üzerinde önemli bir etkisi vardı. emperyal topraklarından kardeşlerin nihai sınır dışı diye önce mümkün bir çözüm müzakere edildiğini Leszno'dan, Polonya, onu yol açmadı kadar önümüzdeki sekiz yıl boyunca, güvenli değildi.

yılda ilk eşi Mary Magdalene ve iki çocuk ölümüyle işaretlendi Yan Amos Komensky, biyografi, 1624 yılında ikinci kez evlendi. O 1623 yılında "Kalp Dünyası ve Cennet Labyrinth" bitmiş ve Merkez Çek dilinde sırasıyla 1631 ve 1633 yılında yayınlamadan, 1625-m securitatis.

1628'den 1641 kadar Yan Komensky sürüsünü bir fil ve yerel spor salonu rektörü olarak Leszno'dan yaşadı. O da bilgi ve pedagoji yazma reformu üzerinde çalışmak için zaman buldum ve onun ilk büyük kitabı Didactica magna için her şeyden önce. Çekçe yazılmış, 1627 oluşturulan eserlerin çoğunu içerir Opera Didactica omnia bir parçası olarak Latince 1657'de yayınlandı

çocuğun yetiştirilmesinde birinci altı yıl ayrılmış bu kez Yan Amos Komensky, "Ana Okulu" yazılı başka kitap,.

beklenmedik popülarite

1633 yılında Yan Komensky beklenmedik Aynı yıl içinde serbest, ( «dillere kapısını açın") yayın Janua linguarum reserata Avrupa tanıma aldı. Bu İspanyolca Cizvitler Salamanca yayınlanan Wolfgang Rathke türetilen ilke ve ders kitapları dayalı yeni yöntem uyarınca Latince basit bir giriştir. hızlandırıp bütün basitleştirmek için çok dil öğretimi Reformu, tüm chiliasts Mesih'in dönüşü önce kalan saatlerde sunmayı arzu insanlığın genel reform ve dünyanın, tipik oldu.

Yan Komensky o 1639, Pansophiae Prodromus içinde, daha sonra Conatuum Comenianorum praeludia denilen onun "Hıristiyan şeyi bilme" nin el yazması gönderdi ve kime İngiliz Samuel Hartlieb ile sözleşme imzaladı. 1642 yılında Hartlieb başlıklı İngilizce çevirisini yayınladı "okulların Reformu". Yan Amos Komensky, İngiltere'de bazı çevrelerde büyük ilgi uyandırdı pedagoji katkısı, o Londra HARTLIEB davet edildi. Eylül 1641 yılında o Dzhon Pell, Theodore Haak ve Sir Cheney Culpeper gibi onun destekçileri, hem de insanlarla tanıştım İngiliz sermaye geldi. O İngiltere'de kalıcı kalması için davet edildi, pansofskogo üniversite yaratmak için planlanmış. Londra'da, o basılan kadar İngiltere'de el yazması şeklinde dağıtılmıştır onun Via Lucis (Dünya «Yolu") yazdı iken Comenius Haziran 1642 yılına kadar İngiltere'de kalırken Ama İrlanda İsyanı yakında tüm bu iyimser planlar bir son vermek Amsterdam 1668. Aynı zamanda bir Çek öğretmen Paris'te çalışmalarını devam Richelieu bir teklif aldı, ancak bunun yerine o Leiden yakınlarındaki Descartes ziyaret etti.

İsveç'te Çalışma

İsveç'te, Yan Komensky yine zorluklar ile bir araya geldi. Oxenstierna Şansölye ona okullar için yararlı kitaplar yazmak istedim. Comenius da onun İngiliz arkadaşlarının ısrarıyla, Pansophius üzerinde çalışmaya teklif etti. O 1642 ve 1648 arasında, İsveç egemenliği altında zamanda Prusya'da Elbing içinde emekli, aynı anda iki sorunlar üzerinde edildi duruldu. Çalışmaları 1643 yılında Danzig'teki Pansophiae diatyposis yayınlanan ve Linguarum Methodus nouissima olmuştur - Leszno 1648 yılında 1651-m olarak "pansophia" evrensel bilginin bir model olarak İngilizce olarak yayımlandı. Onun "Doğa felsefesi, İlahi Işığı reform" veya Lümen divinuem reformatate sinopsis (Leipzig, 1633), aynı yıl çıktı. 1648 yılında Comenius (daha sonra Moravya dönüştü) Bohem kardeşlik yirminci ve son fil oldu Leszno'dan döndü.

Sarospatak yapılmaması

1650 yılında öğretmen Yan Komensky Transilvanya George II Rakoczy küçük kardeşi Prens Sigizmunda Rakotsi bir çağrı aldı, okul reformu ve pansophia konusunda tavsiye Sarospatak varıyoruz. O yerel okulda pek çok değişiklik getirmiştir, ancak, çabasıyla yaptığı başarıları küçük ve 1654 yılında o Leszno'dan döndü. Aynı zamanda Comenius Latince ve Almanca, eserlerinin, Orbis sensualium Pictus (Resimlerle «Duyarlı Dünyası", 1658) en ünlü birini üretti. Önemli olan, iş ve Kitabesi açar Adam isimler verdi "olmak" (Tekvin 2:. 19-20). Bu dil öğelerini kullanmak için görüntüyü incelemek için ilk okul kitaptı. O Yan Amos Komensky'nin itiraf temel prensibini tasvir. Kısaca o da şudur: kelime şeyler eşlik etmelidir ve onlardan ayrı olarak incelenmiştir edilemez. 1659 yılında Charlz Hul ders kitabı, İngilizce sürümünü yayınladı "Comenius veya resmi görünür dünya ve dünyada var ana şeyler listesinde ve insan faaliyetleri."

Muhtemelen büyük ölçüde fantastik coşku ve vizyoner kehanetler meraklısı Nicholas Darbika için Sarospatak başarı eksikliği. halsizlik, diğer chiliasts vermiştir - Comenius peygamber son gününde koymak ilk değil. Bunlar Habsburg evin yıkılmasından veya papalığa sonu ve Roma Kilisesi olarak, yakın gelecekte gerçekleşmesi gereken kıyamet olaylar ve beklenmedik dönüşler tahminleri, şüphe duyuyor. siyasi olayları etkilemek için bu tabloların yayınlanması olağanüstü bir öğretmenin itibarı üzerinde olumsuz etki yarattı.

son yıllar

Comenius Polonya ve İsveç arasında Leszno'dan döndü kısa bir süre sonra savaş başladı ve 1656-m Leszno'nun tamamen Polonyalı askerleri tarafından tahrip edildi. Onun kitap ve el yazması tüm kaybetti ve tekrar ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Kendisinin eski patronu Lawrence de Geer oğlu evinde hayatının kalan yıllarını geçirdiği Amsterdam, yerleşmek üzere davet edildi. Bu yıllarda en az yirmi yıl boyunca bunu işgal bir sürü iş, tamamlanmış olan De rerum humanarum emendatione ekenomi catholica. Kitabın yedi bölümden oluşan hayatının bütününü özetledi ve insan şeylerin iyileştirilmesi konusunda kapsamlı bir tartışma haline geldi. Genel oluşumu üzerinde "Pampedii" talimat "pansophia", olası bir nihai reformasyon yapar karıştırma dilleri, aşmak için "Panglottiya" emri takip baz önce gelir. işin bazı bölümleri 1702 yılında yayınlanmış olmasına rağmen, bu kitabın Galle bulundu 1934 yılı sonuna kadar kayıp olarak kabul edildi. ilk 1966 yılında tam yayımlandı.

Comenius Amsterdam yakınlarındaki Naarden Valonya'nın kilisede gömüldü. Düşünceleri çok XVIII yüzyılın Alman pietists tarafından takdir edilmiştir. kendi ülkesinde yılında ulusal bir kahraman ve yazar olarak belirgindi.

ışık yolu

Yan Amos Komensky din, toplum ve bilgi alanında insan hayatına ilişkin her şeyin onların hızlı ve etkili reform adamış çalışır. Onun programı öncesinde Mesih'in dünyevi bin yıllık krallık yaptığı yakın getiri insanoğlunun en büyük olası aydınlanma sağlamak için tasarlanmış "Dünyanın Yolu" oldu. Evrensel hedefleri dindarlık, erdem ve bilgi vardı; Bilgelik üçünde de bozuyor.

Böylece, tüm Comenius çalışmalarının kaynak ve hedef teoloji oldu. Onun inançları ve çoğu çağdaşı tarafından paylaşılan özlemleri, ama onun sistemi, şimdiye kadar, XVII yüzyılda ortaya atılmıştır birçok en tamamlandı. Bilgi genel bilgelik seviyesine yükseltilmiş veya pansophia uygun eğitim programını desteklenen aracılığıyla bu ölçüde tarifi kurtuluş oldu. o baskı icat yanı sıra bu ifadenin yayılmasında tarihinde ilk kez yeni, yeniden bilgelik vaat uluslararası ticaret ve seyrüsefer genişlemesi yoluyla evrensel reform ulaşma imkanı ile tutarlı geçen yüzyıla, önümüzdeki düşünüldü anda birkaç şeyi ilahi emir.

eserinde gizli Tanrı gelince, bir kişinin üç âyetleri açılmak gerekir: Tanrı'nın gücünü ortaya görünür yaratılış; Adam, Tanrı'nın suretinde yaratılmış ve onun ilahi bilgelik kanıt sergileyen; kelime, insanın doğru iyi niyet da söz ile. doğa, akıl veya insanın ruhu ve Yazılar: Bir kişinin tanımak ve bilmiyor vermesi gereken her şey, üç kitap çıkartılacak. Bu bilgelik elde etmek için, o duyular, akıl ve iman sahip olduğunu. İnsan ve doğa Tanrı'nın yaratıkları olduğundan, kendi aralarında ve insan zihniyle her şeyin tam uyum sağlanması, bir ve aynı sırada, önerme paylaşmalıdır.

Kendini ve doğayı bilin

macrocosm-evren bu tanınmış doktrin bize kişi şu ana kadar gerçekleşmemiş bilgelik bulmak gerçekten yapabiliyor güven veriyor. Herkes, bu nedenle Pansophists, küçük tanrı haline gelir. ortaya kelimeyi yoksun Müşrikler, bu bilgelik elde edilemez. Hatta Hıristiyanlar, yakın zamana kadar en iyi parçalanmış bilgiyi ihtiva geleneğe bağlı ve kitap akışının etkisinde hataların bir labirent, kayboldu. Bir adam sadece ilahi eserlerine bakmak ve şeylerle doğrudan çarpışma öğrenmelidirler - bu Comenius denir, otopsi yardımıyla. tüm eğitim ve bilgi duyularla başlar gerçeğine dayanarak Jan Amos pedagojik fikirler. Zihni o karşı karşıya olduğu ile prosedür, anlamak mümkün bir insan yapar doğuştan fikirleri olduğunu izler. Dünya ve her bireyin yaşam okuludur. Doğanın tapınağında rahipler - Doğa öğretmen doğa ve natüralistler kulu olduğunu öğretir. Kendini ve doğayı bilmesi gerekir.

her şeyi bilme Ansiklopedisi

labirent bir çıkış yolu bulmak için, bir adam ihtiyacı Ariadne ipliği, onların nedenlerinin ortaya şeylerin sırasını göreceksiniz hangi yöntemi. Bu yöntem doğa ve aklın düzeninin sırası giderek bilgelik ve anlayış doğru hareket edecek olan pansophia kitabında yapılmalıdır. Diğer tüm kitaplar yerine, beton ve faydalı bilgiden başka bir şey içermez. Böyle bir şekilde organize Tam kayıt bilgisi, büyük ölçüde onun içinde Dzhona Uilkinsa kategorilerine uygun olarak düzenlenmiş Royal Society at "bağlantı havuzunu" Roberta Guka doğa harikaları, rastlayan, gerçek ansiklopedi "gerçek sembolizm ve felsefi dili Kompozisyon." Bu doğal yöntem izlenerek, insanlar kolayca tüm bilginin tam ve eksiksiz sahipliğini elde edebilirsiniz. Sonuç gerçek bir evrensellik olacak; ve yine ışık ve barış düzeni olacaktır. insanın bu dönüşümü ve dünya ile Güz önce olduğu benzer bir duruma geri dönecektir.

Eğitimde Yenilik

Yan Komensky, eğitim çocuk şeyler ve kelimeleri karşılaştırmak öğrenilen erken çocukluk için gereklidir, boş söz ve az anlaşılmış kavramlar tarafından gizlenmiş edilmemelidir gerçeklikle anadil ilk karşılaşma düşündü. Yabancı dil okulu - özellikle o komşu ülkelere ve Latin içinde - anne okutulması gerektiği ve okul kitapları yöntemi pansophia takip etmelidir. "Dillere kapı" "şeyler kapı" ile aynı malzemeyi sunacak ve iki küçük ansiklopedi olacak. Okul ders kitapları çocuğun tecrübesi dahilindedir yaş grupları ve endişe sadece bu şeylere göre bölünmelidir. En iyi evrensel iletişimi için Latince, ancak Comenius yanıltıcı değil pansophia yöntemini yansıtacak mükemmel bir felsefi dilin ortaya çıkmasına ileriye baktı ve uninformative olmaz. Dil - basitçe bir bilgi taşıyıcısı, ama onun gerçek kullanım ve öğretim ışık ve bilgelik elde etmek en emin yoludur.

Bir Okulu olarak Yaşam

didaktik örgün eğitimin doğru değil, aynı zamanda tüm yaş grupları için sadece yönlendirildi Yan Komensky, tüm yaşam bir okul ve sonsuz yaşam için hazırlanıyor olduğuna inanıyordu. Kızlar ve erkekler birlikte öğrenmemiz gerekiyor. tüm insanların bilgi ve dini nedenlerden doğuştan gelen bir istek var olduğundan, bunlar kendiliğinden ve eğlenceli bir şekilde eğitilmiş olması gerekir. Fiziksel ceza uygulanmayacaktır. Kötü çalışma öğrencinin arıza ve Comenius olarak "doğanın bir kulu" ya da "bilginin ebe" olarak rolünü yerine getirebilmesi için öğretmenin yetersizlik kanıtı değildir.

Yan Amos, en önemli olduğu düşünülen ve belki bilime onun tek katkısı, sadece insanlığın evrensel dönüşüm aracı olarak onlardan çok düşünce, temeli pansophia ve teoloji idi pedagojik fikirler - sadece yol gösterici güdü. Onun eserlerinde İncil'den alıntılarla bolluğu ilham bu kaynaktan kalıcı bir hatırlatmadır. Daniel ve John Vahiy kehanetlerin Yan Komensky kitap yakın bir bin yılın bilgi kazanmanın başlıca aracı olarak kabul. Pansophia yansıtılan Adem'in hikayesi "Genesis" el isimleri ve Süleyman'ın bilgelik, insanın yaptığı görünümünü ve sırayla inancını şeklindeki Tanrı çünkü "tedbir ve sayı ve ağırlık her şeye." O karmaşık mecazi ve Süleyman'ın Tapınağı yapısal özellikleri üzerine dayanıyordu. Onun için, adam yaratılış merkezinde, Adem oldu. O doğanın tüm bilir ve böylece kontrolleri ve bunu kullanır. Bu nedenle, insanın dönüşümü onun orijinal saflığı ve düzeni yeniden yaratılmış olacaktır dünyasının tam bir dönüşüm, sadece bir parçası idi ve onun yaratıcısına nihai vergi olacak.

Zamanının bir adam

Jan Amos Comenius, doğa bilimlerine hiçbir katkı yapmadı ve o sırada yer alan bilim gelişiminden tamamen uzaktı. Çalışmalarına ilişkin diğer değerlendirmeler yapıldı ancak önceliklerine ve onun teolojik yönelimine olan bağımlılığını tamamen gözardı ettiler. Öte yandan Kraliyet Cemiyetinin önde gelen birkaç üyesi düşüncelerinin çoğuyla yakın akrabalık gösterdi. Verba toplumundaki Nullius'un sloganı, Comenius'un "İlahi Işık Tarafından Dönüşen Doğal Felsefe" kitabında önemli bir yer kaplar ve her iki bağlamda da aynı anlamı taşır. Bu, gelenek ve otoritenin artık hakikat hakemleri olmadığını hatırlatan bir husustur. Doğaya verilir ve gözlem, somut bilginin tek kaynağıdır. Comenius ile erken Kraliyet Cemiyeti arasındaki ilişkinin yaygın olarak tartışılan sorunu hala çözülmemiştir çünkü esas olarak bu konunun tartışması eserleriyle yetersiz bir tanışıklığa ve yazışmalarının neredeyse tamamen cahillidir.

Çek reformcısının Leibniz üzerindeki etkisi hakkında yapılan açıklamalar büyük ölçüde abartıldı. Aynı düşüncelerin başkaları tarafından Leibniz'in erken dönem eserlerinde daha önemli bir yer tutmasıyla dile getirildiği, inançların, öğretilerin ve problemlerin tipik bir tezahürü gibiydi. Jan Amos Comenius, Johann Valentine Andree, Jakob Böhme, Nikolai Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raimund de Sabunde gibi ünlü şahsiyetlerin yanı sıra fikirlerini Bohem kardeşlerin teolojisinden (güçlü şili eğilimleriyle) çizdi. 1661 yılında Oculus fidei adı altında Amsterdam'da yayınladı) ve yazışmaları Comenius'a ve eserine karşı olumlu bir tutumu işaret eden Mersenne.