Zinaida Gippius: biyografi, ilginç gerçekler, fotoğraflar

Zinaida Nikolaevna Gippius - ünlü Rus şair, yazar ve edebiyat eleştirmeni. Bu makaleyi okuduktan sonra, onun hayatı, hem de Zinaida Gippius kökenini bırakılır sanatsal mirası hakkında bilgi sahibi olacaktır.

8 Kasım 1869 - şairin doğum tarihi. O Tula ili Belyov kentinde doğdu. Babası - bir soylu, bir Ruslaşmış Alman, bir zamanlar oldu tanınmış avukat. Anne Rus şair ve yazar Zinaida Gippius Yekaterinburg polis şefi torunu. Gippius eğitim genç yaşlardan itibaren, o çok okumak gerçeğine rağmen, sistematik değildi.

Z. Gippius Dmitry Merezhkovsky

1889 yılında Zinaida ünlü şair evli DS Merezhkovsky. O Tiflis'i terk ederek St. Petersburg'a onunla taşındı. Bu onun bir şair olarak onu yaptı bir önceki yıl bu şehirde olduğunu. Birçok '52 olarak kocası Zinaida Gippius ile yaşamıştı. Bu kadının ilginç biyografi kendi yaratıcı ama yaratıcılık ve kocası sadece meraklılarına çekiyor. Bu Zinaida Gippius onunla uzun bir ömür yaşadı, çünkü, dedi, "Hatta bir gün ... bizi ayırana." Şaşırtıcı değildir

"Çöken Madonna"

Bizim kahraman erken şiirlerinde belirgin SJ etkileyen Nadson. Ama çabucak Zinaida Gippius yendi. Biyografi onu ayrı parçalar oluşturulması damgasını erken yaş. Yüzyılın iki başkentlerinden Rusya'nın edebi hayatın katılımcıları çöküş yaratıcı yazar kişileştirme kabul edilir ve kendisini edildi - "yozlaşmış Madonna". Bu yüzden o, yayınlanan 1895 yılından bu yana adı olmuştur "adamak." "Ben Tanrı olarak kendimi seviyorum" - onun bu ifade Zinaida Gippius tekrarlamak ekledi. şairin Biyografi değişen maskeler, roller açısından çok ilginç. Sadece "yozlaşmış Madonna" imajı en özenle Gippius inşa ve şiir severler bilincinde aşıladılar. Zinaida birkaç roller deneyin. Biz onlarla tanışırız sunuyoruz.

rolleri değiştirme

Zinaida Gippius - dikkatlice onun edebi ve sosyal davranışlar yoluyla düşünmek şair. O periyodik değişen rollerinin. Yani, yaklaşık 15 yıldır 1905 devrimi öncesinde, şair cinsel kurtuluş savundu. O zamanlar "çapraz şehveti" Zinaida Gippius taşıyordu. Yaratıcılık ve şairin biyografisi konumunu yansıtmaktadır. hayatın bir onun görünümünde "çapraz şehvet," diye onun günlüğüne 1893 yılında yazdı. Bundan sonra, o muhalif olmuş "uchaschey kilisenin." 1901 yılında da günlüğünde, o "- samoumalenie tek günah" yazdı. 1901'den 1904 yılından dönemde Gippius kocası Dimitri Merezhkovsky manzarası ile tutarlıdır "neo-Hristiyanlık", sunuldu programdır hangi dini ve felsefi toplantılarda, organizatörü oldu. Zinaida Gippius, onun kişiliğinin yönlülüğünü gösteriyor ve "sürü toplumu" yer aykırı alır devrim ruhu, şampiyonları olarak görürler biyografi.

Ev Muruzi, AA ilişkiler blok

Merezhkovskys aldı Evi Muruzi, St. Petersburg, sosyal ve dini-felsefi hayatının önemli bir merkezi haline geldi. Onun ziyareti genç yazar ve düşünürlerin sembolizmi gravitating için bir zorunluluk oldu. Havuzda otorite Gippius, Merezhkovsky etrafında gelişen, bu tartışılmaz oldu. Katılımcıların çoğu bu Zinaida Onun çabaları tüm önemli bir rol oynar olduğuna inanıyordu. Ancak, hemen hemen tüm seçkin şair intoleransı, kibir Gippius bir isteksizlik var ve genellikle insan üzerinde deney koydu. Onu ve AA arasındaki ilişki Birim Rus sembolizm tarihinde özel bir sayfa haline geldi. (Dergisinde "Yeni yol") Bloku ilk yayın onun gözetiminde gerçekleşti. Ama bu onların şairin ve sanatın özünü randevu konulara farklı bakış açılarına sahip olmasından kaynaklandığını gelecekte, aralarında keskin bir çatışma engellemez.

toplantı iki ayet

"Şiir Koleksiyonu. 1889-1903" başlıklı bir kitap Zinaida Gippius tarafından 1904 yılında yayınladı. Birkaç yıl içinde şairin Biyografi yeni bir koleksiyon ile işaretlendi. 1910 yılında, ikinci kitabı olan 1903 den 1909 kadar dönemde üretilen eserleri sunuldu. 1904 yılının Yayın Rus şiir hayatında büyük bir olaydı. Ann I., buna yanıt, o Zinaida eserleri Rus lirik modernizmin tüm 15 yıllık bir geçmişi sunduğu yazdı. Ann göre eserlerinde ana teması, - "kalbinde sarkacın ağrılı salıncak." VY Bruce, yaratıcılık Gippius hayranıyım, şair, duygusal durumlarını yakalar hayatını göstermektedir "yenilmez doğruluğu," vurgulanan "tutsak ruh."

denizaşırı

1905 yılında Zinaidoy Gippius ait duyguları güçlendirilmesine katkıda bulunmuş bir devrim vardı. Merezhkovskys yurtdışına gitmeye karar verdi. dönemde 1906 den 1908 yılına kadar Paris'te idi. Burada, çift BV oldu aralarında, göçmen devrimcilerle yakınlaştı Zinaida onun edebi deneylerinde destekli Savinkov. 1908 yılında Merezhkovskys eve döndü. Orada, Berdyaev birimi içeren dini-felsefi toplumun çeşit katıldı VI Ivanov.

edebiyat eleştirmeni

takma Anton Krayny altında bilinen tenkitçisi olarak Zinaida Gippius. 1900'lerin başında o bir programın sembolizm vaiz, hem de programı üzerinde inşa edildiği felsefi fikirlerini oldu. Bir edebiyat eleştirmeni olarak Gippius genellikle derginin "Rus zenginlik" ve "Bakiye" yayınlandı. Çok Okunanlar 1908 kitabında "Edebiyat Günlüğü" oluşturulmuş yazar için seçildi. Zinaida Gippius (kısa biyografi ve yaratıcılık bu teyit olan) olumsuz bir bütün olarak modern Rus sanat kültürünün durumunu değerlendirmek söyledi edilmelidir. Bu durum, onun görüşüne göre, sosyal ideallerin çöküşü ve 19 yüzyıllar yaşamış dini vakıfların kriz, ilgiliydi. Gippius Modern edebiyat gerçekleştirmek için başarısız oldu sanatçının meslek manevi ve ideolojik çıkmaz var başka bir çıkış yolu olarak "ohristianitsya" olmalıdır yaşamını doğrudan ve aktif etkisi olduğunu hissetti. Bunlar şair kavramı klasik gerçekçilik geleneğine dayanıyordu Maxim Gorky başkanlığındaki yayınevi "Bilgi", yanı sıra anti-edebiyat, yanında yer yazarlar karşı amaçladık.

edebi yaratıcılık Yansıma Hippius görünümleri

Bu maddenin eroin drama liberalizme hümanizmin ve inanç eski bir anlayışa dayanmaktadır aynı zorluk fikirleri içermektedir. İşte 1916 "Yeşil Yüzük" kuruldu unutulmamalıdır. Ayrıca, bu pozisyon 5 ile toplanabilir onun hikayelerini, yansıtılır. 1911 yılında Zinaida Gippius barışçıl yolla toplumun gelişmesine ve toplumsal ilerleme inanç başarısızlığını açıklar roman "Şeytan Doll" yazdı.

Ekim Devrimi ve eserlerinde onun yansıması Tutum

By Ekim Devrimi 1917 yılında gerçekleşti, düşmanlık ve uzlaşmazlıkların Zinaida Gippius tepki gösterdi. Şair gelecek yıllarda kısa biyografisi yakından bu olay ile bağlantılıdır. onun tarafından sahip olunan Mood, kısmen emigre dergilerde 1920 yılında yayınlanan "St. Petersburg Diary", hem de 1918 yılında yayınlanan "1914-1918. Son Poems" kitabında Gippius yansıyan ve sonra İngilizce olarak yayınlanmaktadır (1975) ve (1982) Rus.

Ve Gippius günlükler o zaman, ve, (kitap "Şiirler. Günlüğü 1911-1921" 1922 yılında yayınlanmıştır) şiir ve gazete, "Common Cause", yaygın eskatolojik notta edebi kritik makalelerde. Zinaida Rusya geri gelmeyecek şekilde kaybolur inanmaktadır. O Deccal Krallığı gelişini konuştu. Şair hayvanlarla cinsel ilişki 1917 yılında yıkılan bir kültürün kalıntılarında öfkeli olduğunu iddia etti. Bloglar manevi ve bedensel ölmekte eski dünyanın bir kronik hale gelmiştir. Bunlar Zinaida Gippius bir benzersiz bir özelliğe sahiptir edebi bir tür olarak ele - "yaşamın çok kursu" yakalamak ve aktarma yeteneği Harfler küçük şeyleri düzeltmek için, gelecekte ülkenin tarihinde bir trajedi haline gelmiş olayların güvenilir bir resmin kökenini yapacak "bellek, kaybolmuş".

Kabul devrimi ile ilişkilerin Kopma

Bryusov, Blok, A. Bely ile - Zinaidy Gippius devrim nefret şair almış herkese ilişkilerini koparmaya karar çok güçlüydü. 1925 yılında anı döngüsü "Canlı Kişi", temelini göründü yerli sahne olan - bu boşluktan tarihi, hem de Ekim 1917 olaylarıyla yol açtı ideolojik çatışmalar yeniden. devrim edebi alanda kaçınılmaz yüzleşme eski müttefikleri yol açtı. Bu devrim kendisi Zinaidoy Gippius kendisi tarafından "müthiş sıkıntı" ve monoton günler dizisi olarak (o gördüğümüz Bloch'a aksine, bir temizlik fırtına ve patlama ayetler) "viskoz boğulma." Ancak bu rutin Zinaida "kör ve sağır" bir arzusu vardı ki korkunç oldu. Şair düşündüğümüz gibi "büyük delilik", olup bitenlerin temelinde yer alır. daha önemlisi, onun görünümünde, "güçlü hafıza" ve "sağduyu" korumak için.

Oluşum süresi göçmen

Göç yaratıcılık Gippius dönemi solmaya başlar. Zinaida daha fazla ikna şair anavatanlarından uzakta iken işe olamayacağını: "bir şahin öldürdü." Eğer "ağır soğuk" ruhunda hüküm süren, o öldü İkincisi 1938 yılında oluşturulan şiir nihai koleksiyonu "Radiance", önemli bir metafor. Şair tüm gözler (bu sözler 1924 yılında basılan Gippius sonraki eserlerinde, önemli ayetlerin başlığında oluşturulur) "geçmişte yürüyen" görür, motifler hâkimdir yalnızlık. Şair kendilerine sevdiklerinize veda önünde dünya ile uzlaşmak etmeye çalışır, ancak bu denemeler kötülük ve şiddet uzlaşmazlığı pozisyon değiştirilir. Bunin, açık duygu ve genellikle bir oxymoron üzerine inşa adında şair yaratıcılık tanımıyor Zinaidy Gippius, tarzında kastederek "elektrik şiir." "Radiance" gözden, Khodasevich "şiirsel ruh" Gippius ile mücadele yazdı "romantik olmayan zihin."

"Yeşil Işık"

Zaten Zinaida Gippius sahip organizasyonel yetenekleri gördük. Biyografi, ilginç gerçekler ve iş şairinin ölümüne kadar neredeyse sürdü sosyal etkinliklere, büyük ölçüde ilgilidir. Onun girişimiyle 1925 1940 için var "Yeşil Işık" adlı şirket, dayanıyordu. Onun yaratılış amacı - sürgünde idi çeşitli edebi çevrelerde, birliği, bunlar Gippius bu çemberin faaliyetlerinin başında formüle Rusya sınırları ötesinde yerli kültürün meslek üzerinde anlaştıklarını da sağladı. Senin Düşünce ve ifade özgürlüğü gerçek öğrenmemiz gerekiyor inanıyordu ve liberal hümanist gelenek demode "emirleri" izlerseniz bu, mümkün değildir. Ancak, "yeşil ışık" ideolojik hoşgörüsüzlük serbest olmadığını belirtmek gerekir. Sonuç olarak, katılımcılar arasında sayısız çatışmalar vardı.

Kitap Zinaida Gippius yazdığı Merezhkovsky, (biyografi) hakkındadır

Kısaca yaratıcılık Zinaida incelediğimiz. Onun maalesef bitmemiş kalmıştır, son kitabı, yanı sıra şairin son yıllarda bahsetmek sadece kalır. Dmitry Merezhkovsky 1941 yılında öldü. kocasının ölümü sert Zinaida atlattı. belirsiz bir pozisyon, o faşizme karşı düzenlenen - Ölümünden sonra, o, nedenini dışlanıyor.

Hayatının Gippius son yıllarını kocasının biyografisi üzerinde çalışmaya verdi. O 1951 yılında yayınlandı. Onun ideolojik evriminin ve dini-felsefi toplantıların faaliyetlerinin geçmişi - Kitabın önemli bir bölümü Dmitriyu Sergeevichu adamış. 9 Eylül 1945, Zinaida Gippius öldü. Şiir bu hala onun çalışmalarının birçok taraftarların gönlünde yaşamaktadır.