Kant'ın kategorik zorunlulukları: büyük filozofun öğretileri nedir?

"Emanuel Kant'ın (Immanuel Kant) kategorik zorunluluğu" nedir? Felsefe - bilim karmaşık ve kafa karıştırıcıdır. Ancak, tutarlı olalım ve ilk önce teoriye geçelim. Kuru, gri, sıkıcı, bayat ekmek gibi. Ama ekmek ekmek, hepsi bir baş, ne kadar "imkansız" olursa olsun atılamaz.
Bu nedenle, Kant'ın I. kategorik zorunlulukları, bir kişinin "davranışının maksimumunun iradesine dayanılarak genel bir doğal hukuk haline gelebileceği" gerekçesiyle formüle ettiği "ahlaki yasadır". Bir başka deyişle, bir kişi gerçekten ahlaki olana bağlı olmak için çabalarsa, kararlarından ve eylemlerinden her birine, yani önce veya sonra (tercihen "önce") bir an durup, dondurup, bedeninden ayrılmalı, şuurundaki kalıplaşmış kalıplardan geri adım atmalıdır. Normlar ve davranış kuralları, mantığı atın ve neler olup bittiğinin gerçek bir değerlendirmesini yapın:

• Davranışınız, kararınız (davrandığınızın özünü) tek bir evrensel kanun haline gelebilir mi;
• Davanızın yapıldığı kişi, en yüksek değer mi yoksa amacınıza ulaşmak için bir araç olup olmadığı.
• Tüm eylemleriniz, tüm insanlığın menfaati için ortak çıkar doğrultusunda hareket ediyorlar mı?

Son öneri biraz acıklı geliyor, fakat burada, her arzumuz, düşünce, duygu, rüya ve umut, hatta mikroskobik formda yaşıyor, büyüyor ve yayılıyor "kelebek etkisi" var. İz bırakmadan hiçbir şey kaybolmaz. Ve kimse bunun nasıl tepki vereceğini ve başka kimsenin canına neyin yol açacağını bilmiyor. Bu nedenle, hayatımızdaki her saniyenin içindeki her titreşimden dikkatli olmalı ve sorumluluk almalıyız, çünkü her şey, hayatımızda ve başka bir kişinin hayatında tanımanın ötesinde değiştirebilir.

Emmanuel Kant: kategorik zorunluluk

Ve şimdi şu soru ortaya çıkıyor: "mümkün müdür," Kant'ın kategorik zorunlulukları "adlı düşünceye kadar yaşamak mümkün müdür? Çalışmalarında, kararlarında büyük filozof okuyucuyu, bu konunun ortak bir tartışmasına katılmaya ve her bakımdan farklı bir bakış açısı ile alışık bir adamın kendisine bakmasını öneriyor ...

Yazarın görüşüne göre, herkese, ahlaken indirilmiş kişiye bile, doğuştan doğan gerçek ahlaka ilişkin bazı iyi niyet var. Koşulsuzdur. Mükemmel. Örneğin, "akıl, zekâ ve yargı kabiliyeti" veya "cesaret, kararlılık, maksatlılık" herhangi bir kişi için iyi ve arzulanan niteliklerdir. Ancak bu bir yandan. Ve diğerinde mi? İyi niyeti olmadan son derece "kötü ve zararlı" olabilirler. İnsan doğasında çok güçlü ve öngörülemez olan, zihinlerimiz tarafından mutluluğa benzeyen bir zevk ve zevk arzusudur. Örneğin, bugün bir kişi nazik ve dürüst, çünkü başkalarının gözünde iyi görünüyor ve bu davranış ona "enfes" bir zevk sunuyor. Ve eğer yarın iyi ve dürüst bir davranış, bir taraftan büyük bir günaha veya yaşam için bir tehdit ile karşı karşıya kalırsa? Bu davada ne yapmalıyım? Gerçek ahlaka sahip olmayan herhangi bir mülkiyet, her yetenek, arz, hareket veya yargı, ruhun mükemmelliğine değil, insanlığın menfaati için değil, insanoğlunun egoistik ihtiyaçlarını tatmin etmek için yönlendirilecektir.

Bununla birlikte, başlangıçta bize özgü olan daha yüksek bir prensip, bugünün veya yarının aydınlanacağına söz vermez. Sadece ahlaki bir ideal olarak oluşumuza yardımcı olabilir . Yanıp sönen bir adamın elindeki yanan bir meşale. Ancak nereye gideceğiz, hangi yönde, kime ve ne amaçla seçme bizimdir ve özgür olmalıdır. Öyle ya da böyle bir yol seçerim, öyle ya da böyle yaparım, meşale yolumu aydınlatıyor ve ne tür taşlardan geçebileceğimi görüyorum, bu yüzden sadece ve sadece hayatım için sorumluluk alıyorum. Elbette kimse sıkışmadan ve düşmeden yapamaz; ancak, bu dünyada kim olduğunuzu ve bu dünyada ne olduğu konusunda bir artış, pişmanlık ve farkındalık izler. Ve kişi böylece gönüllü, bilinçli ve mantıklı bir şekilde ahlaki yasalara boyun eğme yoluna gider. Bu ebedi daire, o insanı ahlaki hale getirmek ve böylece özgür bırakmaktır. Ona teşekkürler, bir kişi özgürleşti ve bu nedenle ahlaklı oluyor. Böylece, Kant'ın kategorik emirleri bugün etkili olamaz. Felsefecinin kendisine göre bir insanın temelinde alması gereken şey, neyle uğraşmanız gerekenler, takip etmeniz gereken şey, çünkü birinin kendi davranışlarından birinin kanununa bir bireye ve bir bütün olarak insanlığa borcunuz varsa, ahlaki açıdan en üstte Sözcüğün anlamı. Sonuç olarak ne diyebiliriz? Dedikleri gibi, Kant'ın kategorik emirleri , Tanrı'nın varlığının altıncı kanıtıdır. Neden? Evet, çünkü Tanrı'ya olan inanç olmadan, Alman filozofunun öğretisinin özü sıfıra eşittir. Bu, üç varsayım üzerine kuruludur. Birincisi, Allah'ın, ahlak idealinin bir simgesi olarak çalışması gerektiğini ve yalnızca Yaratıcı'ya olan gerçek inancın, insanın en yüksek değere sahip olduğunun farkına varmasını sağlar; çünkü o, O'nun imajında ve benzerinde yaratılmıştır. İkincisi, ruhun ölümsüzlüğüdür, çünkü sonsuzluk perspektifinde ruh tamamen kategorik zorunlulukları yerine getirebilir. Ve üçüncü irade iradesi sadece ahlaki yasalara tabi bir irade değildir.