Felsefe: Eski zamanlardan XIX yüzyıla kadar Rus felsefesinin tarihi

Saf Rus felsefesinin varlığı ve anlamı ile ilgili tartışmalar sonsuza kadar sürüyor. Modern dil kaynaklarına dönüştürülmüş olarak giderek daha çok sayıda yeni analiz açılmıştır. Slavlar için bir felsefe var mıydı? Rus felsefesinin tarihi Antik Rus ile başlar ve en gelişmesi XIX'un sonunda ve XX yüzyılın başında gerçekleşmiştir.

Rus felsefesinin kaynakları

Eski Rusya'daki saf felsefe, Rusya'da tamamen dindar olduğu için değil. Yunan ve Bizans felsefesini ele geçirdi ve Hıristiyanlıkla ilişkili olan parçanın üstünde Azizlerin yaşamlarıyla birlikte o zamanlar Cyril ve Methodius'un diline çevrildi. Felsefe buraya bir tür teminat bağlamı olarak geldi. Ama yine de öyleydi. Aydınlatıcı olarak düşünülen kardeşlerden biri olan Cyril'e bir filozof denmesi hiç bir kaza değildir. Bu başlık çok yüksekti. Onun üstünde sadece ilahiyatçının unvanı vardı.

İlk Rus felsefe belgesi Metropolitan Illarion tarafından yazılan "Hukuk ve Lütuf Haberi" dir. "Söz", Bizans kökenli homoloji geleneğinde yaratılmıştır. Bu kilisede, Rusya Vaftizci Prens Vladimir'in mezarının üstünde okunan bir vaaz. Eski Antlaşma'dan bir vahiy ile başlar , daha sonra Yeni'ye itiraz eder ve genel olarak Hıristiyanlığa verilen ahlakı izler.

Tabii ki, Rusich için, Bizans'ta yaşananın önemli olduğunu, 1453'te düşene kadar. Bu ilişkiler o kadar yakın olmasa da.

Temel olarak, dünya düzenini ve Tanrı ile olan ilişkilerini açıklama ihtiyacından ve devlet felsefede ortaya çıkar. Rus felsefesinin tarihi daha da karmaşıktır.

Rus felsefesinin tarihi hakkında en iyi kitaplar

Rus felsefesinin tarihi daha da karmaşıktır; çünkü Rusya'daki filozofların elbette hükümet tarafından zulüm gördüler. Bu Nikolai Onufrievich Lossky tarafından yazılmıştır. Kitabı "Rus felsefesinin tarihi", zulmün yalnızca 1860'da sona erdiğini bize anlatıyor. Fakat 1909'da Rus felsefesi yeni bir kuvvetle "nefes aldı" ve hatta 1917 devrimi bile bütün eserlerini tamamen yok etti. Lossky kitabında bu şekilde Rus felsefesi geçti. Rus Felsefesi Tarihi türünün ilk kitabı idi. Ancak, kendi ülkesinde yasaklandı. İlk kez 1951'de İngilizce yayınlandı, sonra diğer dillere çevrildi ve Rusya'da yalnızca 1991'de yayınlandı. Elbette ki, bundan önce bile Rusya'da kopyalar vardı - SBKP Merkez Komitesi üyeleri değil, sıradan insanlara Nikolai Onufrievich'in eserlerine erişilemiyordu.

Bu konuyla ilgili bir başka çalışma Vasily Vasilyevich Zenkovsky tarafından yazılmıştır. 1948-1950 yılları arasında Rus Felsefe Tarihi iki cilt halinde basıldı. Birinci cilt, başarıyla savunulan Kilise Bilimleri Doktor derecesi elde etmek için bir tezdi. Bu monograf ona uluslararası bir üne kavuştu, hemen İngilizce'ye tercüme edildi.

Mikhail Aleksandrovich Maslin, Rus Felsefesinin Tarihi adlı kitabı yazdı. Zeytin, ayrıca Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov ve Pustarnakov'un da bulunduğu yazar ekibinin başıydı. Kitap, 11. yüzyıldan günümüze felsefenin yerli tarihini kapsar. Kiev Rus Maslov 'da felsefe zamanı çıraklık dönemi çağrısı yapıyor. Ve XVII yüzyıla dayanılmaz bir ahlak ve estetik özlemi zamanı olarak yanı sıra, Tarihi felsefe sorunları ve felsefedeki Rus halketeciliği.

Yerel felsefe: XVIII. Yüzyılın Rus felsefesinin tarihi

XVIII. Yüzyıl reformlarla damgasını vurdu. Bu dönemde, Batı Büyük Kültürü, büyük reformlar ve başarılarla yakın temas kurma zamanı Peter Büyük oldu.

Bu zamanın felsefesinin parlak temsilcileri Antakya Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev ve Başpiskopos Theophan Prokopovich idi. İkincisi eğitim ve bilim yararını savundu. Cantemir insani ve toplumsal ihlalleri gülünç duruma getirdi. Rus felsefesine birçok terim getirdi. Tatishchev ahlak ve din fikri içindi, insan için zihinsel güç dengesini kurdu. Mikhail Vasilyevich Lomonosov çağındaki Rusya felsefesine büyük katkı yapıldı. Rus maddi geleneğini kurdu.

Rus felsefesinin zenginleştirilmesi - GS Skovoroda

XVIII. Yüzyıl, dünyaya bir diğer ünlü filozofu verdi - Grigory Savvich Skovoroda, Ukrayna, 1722 doğumlu. Halen bu güne kadar bir Ukrayna kahramanıdır.

Grigory Savvich bekârlığını sürdürdü, dünyada bir keşişti ve bir aileye başlamadı. Yirminci yüzyılda Skovoroda'nın mirasını güncelleyin, Rus filozof Vladimir Franzevich Ern de. "Grigory Skovoroda" adlı bir kitap yazdı ve yayınladı. Yaşam ve öğretim "

Skovoroda, üç dünyanın doktrini vardı: filozofların söylediği gibi, küçük bir dünya ya da bir dünya - bir insan ve sembolik bir dünya - Skovoroda'nın çok kararsız olduğu İncil olan, büyük bir bekâr dünya ya da makrokozmos. Daha sonra onu azarladı, daha sonra İncil'in imgelerinin "arabalar, ebedi getiren hazineler" olduğunu söyledi.

Kızartma tenceresi 33 diyalog yazdı ve onlarla birlikte dolaşırken omuzlarının arkasındaki bir sırt çantasıyla taşıdı. Ona Rus Sokrates'i deniyordu.

Ondokuzuncu yüzyıl

XIX. Yüzyılın 20'si - felsefeyi hayatlarının bir meselesi olarak gören amatör çevrelerin zamanı. Üniversitelerin mezunları. Alexander Sergeevich Pushkin onlara "arşiv gençleri" derdi.

Vladimir Fedorovich Odoevsky, Dmitry Venivitinov (sadece 22 yaşında ölen bir şair), Ivan Vasilievich Kireevsky (Slavofilizmin ustası olan Slavofil), Alexander Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassky - "Akil Adamlar Cemiyeti" nin kompozisyonu. "Lyubomudriya" - Yunancadan çeviri - bir felsefe, bir bilgelik sevgisi . Genellikle yabancı felsefi terimlerle oynamayı, bunları Rus tarzına çevirmeyi severdi.

Akıl, Fransız idealleri ( Aydınlanma felsefesine atıfta bulunularak) Alman idealizmi tarafından değiştirilmesinin gerekli olduğuna inanmıştı; çünkü bu, aydın, aydınlar ve doğanın kimliğinin felsefesidir. Sosyal felsefeleri ihmal ettiler , fakat beynin fizyolojisi olan doğa bilimlerine çalıştılar. İnsan vücudunda bir ruh bulmak akıllıca olacaktır.

Daire 1825 yılında faaliyetlerini durdurdu. Ve iki felsefi akım vardı - Batıcılar ve Slavofiller.